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8-1因果關係的實驗設計、事後回溯研究法說明與舉例1122VER1
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【扎根理论方法的详解】三类扎根理论的介绍、实施与案例!
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8-2事後回溯研究的內部效度問題、事後回溯研究的假說與舉例1122VER1
第三讲·理论意涵与角色
第六讲·观念模式
12-1相關與回歸1220VER1
大一统:一个中国历史理论的核心观念
20质性总整理
揣测与媒介:媒介现象学
第十二讲·质性研究的阶段与特色
2《荀子》的版本与结构
「語文.思想.政治——多學科的經學研究」學術研討會(1110下午场)
“尊道贵德”的生命哲学
在生活中作田野
危机与再生:人类学田野方法、知识和伦理
20200820 因果推论研习营(上午场)-许育进
技术激进主义与技术保守主义:新兴人类增强技术的人文价值论争
5-1報告一1025
欧洲文化导论11 法国的历史与文化
高度“真实”的进阶和诠释——当代中国影视表演“自我型人格”研究
屠格涅夫散文与小说11屠格涅夫剧作的析评、中长篇小说的析赏(3)
多元现代性视域下的地方伦理与文明对话
自然观察与书写——当代博物学的叙事实践
《质性研究 2-2-1》资料分析与写作习惯+
《质性研究 2-1》资料分析与写作习惯習慣+
20200821 因果推论研习营(上午场)-杨子霆
技术史理论建设再思考
阳明学的身心和合观念
鬓丝禅榻两忘机—2022-2023因果推断跨年讲谈会
01转角·遇到人类学·课程介绍
领导权的谱系——从概念到理论的历史演变
20200821 因果推论研习营(下午场)-江淳芳
地缘文化与艺术田野:审美生成的底层逻辑.mp4
什么是声音人类学?——以聆听作为田野方法,声音作为田野对象
传媒艺术研究的观察与思考
Greenberg(1966)以来的语序类型学研究
历史学是科学还是生命之学
意义的性质与“计算”
教学目标停看听
尼采与莱因哈特的荷马研究