V
主页
老子《道德经》第五十八章“孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷也,其日固久矣”福祸相依,我们只能被动接受吗?这里边变化的秘密在哪?
发布人
老子讲“孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之所迷也,其日固久矣。”老子讲福祸之间会来回变化,老子说“孰知其极?”极端的“极”,“极”是一头的意思,南极、北极是两头,“孰知其极”就是谁知道它到底是哪个方向,到底哪一端是对的,一会儿福,一会儿祸,这两个来回变的,谁知道我现在站在哪一头呢?你搞不清楚。
打开封面
下载高清视频
观看高清视频
视频下载器
傅佩荣教授:老子的“少则得,多则惑”与存在主义
烦恼,病是攀缘而来,那如何对治哪?(2)--体佛法师
老子《道德经》第五十五章“未知牝牡之合而朘怒,精之至也“把事做好,看清事物本质,可以让我们去除烦恼
当你老了,不想被儿女嫌弃,就看看这四句话,退休人士一定要看看 晚年 佛禅
《庄子》:心境打开,快速修复,能量就自动升级了
老子《道德经》第五十六章“知者弗言,言者弗知“对于形名,我们没有必要那么叫真,您看清本质以后,不在执着就能放下了
烦恼,病都是攀缘而来,那如何对治哪?--体佛法师
玄学的“玄”字到底是什么意思?
万经之王道德经,老子到底发现了什么真相?喂饭式教你,一口气读懂道德经!从此你的人生就开挂了
老子《道德经》做事分清轻重以静制动
天涯神贴“道德经解读与实际应用”
老子《道德经》第五十二章“天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆”老子讲因果因缘果报有因有缘,必然成果,此果对因来说称为报
老子《道德经》第五十六章“塞其兑,闭其门;和其光,同其尘“为大家做事,把自己的位置放低,尽量淡忘结果与光环
老子《道德经》老子的用人观人无弃人物无弃材
老子《道德经》第五十五章“含德之厚者,比于赤子,蜂虿虺蛇弗螫,攫鸟猛兽弗搏“讲要如何做才可以进入“仁者无敌”的状态?
不管什么念头生起,只要看着它,其他的事都不做,不要观想,什么事都别做。不管心里生起什么念头,就只是看着,然后忽视。--宗萨仁波切
老子《道德经》第五十五章“和曰常,知和曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已“大家都知道拔苗助长不好,可我们为什么还会拔苗助长呢?
什么是解脱?这个解释太圆满完整了--体佛法师
老子《道德经》第六十四章“其脆也,易泮也;其微也,易散也”有因必有果,控制了细小的因,最终才能修成正果
老子《道德经》第五十六章“挫其锐,解其纷,是谓玄同“如果想不通就去争,人人都争,组织必定没法正常运转
道家“无为”,老子泄露的最大天机!为什么你不该努力?!-
老子用“过刚易折”来阐述不同的人生态度
老子《道德经》老子认为每一个人都是有用之材
老子《道德经》第五十章“出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;而民生生,动皆之死地亦十有三。夫何故也?以其生生也“老子讲养生的角度跟我们想得完全不一样
老子《道德经》当你成功后是不是飘了
老子《道德经》第六十四章“其安也,易持也”讲控制欲望是非常不容易的,尤其是领导者,应该怎么做呢?
老子《道德经》第六十一章“大邦者下流也,天下之牝也。天下之交也,牝恒以静胜牡。为其静也,故宜为下也。大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取于大邦”
为何我们深陷人生游戏无法自拔,爆肝《道德经》道可道
老子《道德经》第六十一章“故或下以取,或下而取。故大邦者不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫皆得其欲,则大者宜为下”老板把企业做大养活更多员工,这是天下最大的事了
老子在道德经中向世人泄漏了三条天机,只有11个字。读懂了这三条天机,你的人生将无往不利。
老子《道德经》第六十五章“古之为道者,非以明民也,将以愚之也。民之难治也,以其智也”讲老百姓为什么难以治理?他们太聪明了,是这样吗?
老子《道德经》第二章“天下皆知美之为美,恶已”当所有人都说一个事美好的时候,这事你要画个问号?
老子《道德经》第七十九章“孰能有余,而有以取奉于天者乎?唯有道者乎。是以圣人为而弗有,成功而弗居也,若此其不欲见贤也”人生幸福的终极之道
老子《道德经》第五十三章“朝甚除,田甚芜;仓甚虚,服文采;带利剑,厌饮食;货财有余,是为盗夸,非道也”把精力放到给领导送礼搞关系的人是没有前途的
老子《道德经》老子告诉我们怎么更好地去做事
老子《道德经》第八十一章“夫天道无亲,恒与善人”你行善积德,天道就支持你
老子《道德经》第五十七章“以正治邦,以奇用兵,以无事取天下“讲了一种管理状态,什么是一位领导必备的素质?
老子《道德经》第三十八章“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”言传身教
老子《道德经》第二章“高下之相呈也,音声之相和也,前后之相随,恒也”管理者不要追求这些名相
老子《道德经》第六十八章“善者不多,多者不善”我们做事利己利他?天堂和地狱就是一念之差