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【有声书】金庸小说与中国文化:P26.上卷 文化知识录 - 第十一章 医(1)
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中国有一句古话,是“不为良相,便为良医”,这是长期以来读书人的理想目标。也可以说是“为国为民”的儒家精神文化的一种体现。 当“良相”不难理解,那是“达则兼济天下”,即“克己复礼为仁”,有机会实现为国为民行仁义的儒家目标。 要当“良医”,是在救不了天下苍生气运之时,那就想办法救人性命。所谓“悬壶济世”当然也是“济天下”的一种。不能使人的精神上崇礼归人,那就救死扶伤,疗救病痛同样表现济世惠人的仁人之心。 中国医学有自己光荣的传统,有一套与众不同的知识体系。最突出的特点之一,是“天人合一”以及“阴阳和合”。我们在讲述《易经》时已经提出这部经书包括了天、地、人三道(古称“三才”),其中当然就有医学的理论依据在。因为医学不仅是“人道”的一个组成部分,而且又与“天道”与“地道”有着密切的关系。 这也就是说, 要读熟了《易经》这样的哲学或日玄学的全典,就意味着掌握了医学的某些基本原理,“世界观”既已娴足,剩下的就是术或技的问题,即更进一步地掌握一些必要的专业知识的问题了。所以,古人当“良相”与当“良医”之间,并不是完全风马牛不相及,而是有“道”相通的。 武侠小说作家要熟悉一些中医的知识为好,原因是:1)写人练武,至少要熟悉一下人体的经络及其身体组织结构;2)写人比武,至少要熟悉一下人体的穴道(因为武侠小说中的武功高手都要会点穴的,若不知穴道名称,往哪儿点合适呢);3)武侠小说中的人也难免生病患疾,更免不了要有跌打损伤,所谓刀枪无眼、拳脚无情,到那时候就需要有医生——最好是名医乃至神医一出来才能解决问题。 话虽如此说,但并不是哪一位武侠小说作家都那么老老实实地去念什么医书,学什么医学。练武就“神功”,点穴点“死穴”(是什么,可以不说),医伤痛的大夫是“神医”(既为神医,自有妙术,凡人难懂,自不必说,作者亦不必知)。 金庸不是这样,他是老老实实地看了一些医书,学了一些医学的知识,又在小说中真实地传达出来(他其实也可以不这么做的)。 请随我一起走进金庸武侠小说的世界~感受中国传统文化的博大精深!欢迎您的喜爱与大力支持~感恩点赞关注投币!!!(注:由于时间仓促缘故~我们目前上线为声音初版,将会在后期制作成视频版!敬请谅解与期待!) 如果有兴趣,请在喜马拉雅直接搜索#尘墨客#《金庸小说与中国文化》(声音版,已更新完毕),欢迎订阅关注!聆听更多精彩内容。谢谢!
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