【有声书】金庸小说与中国文化：P17.上卷文化知识录 - 第六章道（2）

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《道藏》是道家之书的总汇全编。对此，《射雕英雄传》一书有所说明，北宋徽宗帝笃信道家学术，自封“道君皇帝”，派人收集道书，汇编成《道藏》全集。只是《射雕英雄传》中将它与武学结合起来，书中最厉害的武学经典《九阴真经》，据说就是从《道藏》中“悟”出来的。
中国有一句古话，叫“除死无大事。”生与死是人类面临女第一大难题，也是一些哲学、宗教所不能回避的。道家与佛家对此都有其独特的思考和表述。对于具体的人，面对死亡，乃是对他的智慧水准、精神境界的最严峻的考验。而上文中小龙女对待死亡的态度，不仅出乎杨过的意外，也出乎高僧一灯大师的意外。小龙女的这种思想境界，很像庄子的“生死修短，岂能强求？予恶乎悦生之非惑邪？予恶乎知恶死之弱丧而不知归者邪？予恶乎知死者不悔其始之蕲生乎？”——“一个人寿命长短，是勉强不来的。我哪里知道，贪生并不是迷误？我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外而不知回归故乡呢？我哪里知道，死了的人不会懊悔他从前的求生呢？”(《倚天屠龙记》第13回书中，张无忌曾对凶狠的金花婆婆背诵过这一段）庄子原意在阐明，生未必乐，死未必苦，生死其实没什么分别，一个人活着，不过是“做大梦”，死了，那是“醒大觉”，说不定死了之后，会觉得从前活着的时候多蠢，为什么不早点死了？正如做了一个悲伤恐怖的恶梦之后，一觉醒来，懊恼这恶梦实在做得太长了。——小龙女的情况有一点不一样，是她有杨过，因而热爱生命，处于爱情的幸福之中。惟其如此，她对待生死的淡泊与达观，才格外的难能可贵，也格外的出人意料，以至于杨过觉得与她有了一种精神上的隔膛那是从未有过的隔膜。
小龙女达观天命，了悟生死，已达“道”境，并深接“禅机”。不然她怎么会与一灯大师言谈而深入禅境呢？她是不是道姑，这并不重要，正如老顽童并非道士，却深得全真派的冲虚宁静之旨，而正宗的道教传人全真七子却未必全都达到了那一境界。这或许又正是老子之言“道，可道，非常道；名，可名，非常名”的反映吧。和尚、道士，只不过是“名”是“相”罢了，不能等同于“佛”或“道”。
正因为能从“雪化雪下”的“自然之道”中领悟人生的真缔，小龙女才能因达观而在绝情谷底一个人孤独地生活十六年之久，最后又与杨过相会。此“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的情节，又是道家思想的一种表现。
除《神雕侠侣》之外，《倚天屠龙记》中也写到了武当派道家及张无忌的精神；《天龙八部》中写到了逍遥派武学与精神；《笑傲江湖》中亦写到了道家思想及武当派功夫，其中有不少展示道家学术及其思想精神的地方。限于篇幅，不一一列举。
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