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【有声书】金庸小说与中国文化：P28.上卷 文化知识录 - 第十二章 诗（1）
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中国是诗歌之国。诗歌艺术历来十分发达。三千年前“风”“雅”之诗就已到处传唱，流风不绝。到一代文化大师孔子将三百余首诗歌编成《诗经》，成了儒家的经典。 儒家的经典当然是历代儒生学士的必修功课。如今我们“文化”自然离不开诗。而说一个人（中国人）的“文化修养”也不应该离开诗（中国古诗）。 中国的武侠小说的源头是“说话”，而此“说话”的先声应为“讲唱”。——实际上，人类的叙事形式的源头也是诗。如著名的《荷马史诗》、《印度史诗》(《罗摩衍那》等），我国藏族英雄史诗《格萨尔王》。金庸小说《书剑恩仇录》中描写回人习俗“以唱代讲”（香香公主喀丝丽初见陈家洛时便是唱歌代说话的），也是一个例证。——金庸的《射雕英雄传》的开头，就是写一位说书艺人在临安牛家村的乌柏树下说书（又叫说话），说的是金兵残忍、汉人遭灾的《叶三姐节烈记》的故事，可是开头却是唱：“小桃无主自开花，烟草茫茫带晚。儿处败垣围故井，向来一一是人家。”说一段，又唱两句：时世新添枉死鬼，阳间不见少年人”再说一段，又唱两句：容月貌无双女，惆怅芳魂赴九泉。”如此说一段，唱一段，直至最后，还是几句诗：“为人切莫用欺心，举头三尺有神明。若还作恶无报应，天下凶徒人吃人。”这些诗虽然不怎么高明，可是作为一种说话的规范，却是必不可少的。 新派武侠小说当然可以无诗，规范与形式上有更大的自由。但恰好新武侠的开基人梁羽生自幼酷爱诗词，且学养丰富，オ气不小，金庸也具有很深的诗歌艺术的修养，因而金、梁的武侠小说不仅保留了说书传统讲唱的痕迹，且将之提高到一个新的境界。 武侠小说中的诗，有的是书中人物唱的，有的是作者自编的（如回目、开篇、终篇）；大部分当然是摘引前人诗作，并且用得恰到好处。 应该说金庸的诗学与诗才都比不上梁羽生，但金庸在小说中玩出的“花样”却比梁羽生的小说多得多，因而金庸小说的“诗话”就比梁羽生的要丰富、有趣得多。 中国诗的名堂很多，分为诗、词、曲、歌，——这都是广义的诗——而狭义的诗亦分为四言、五言、七言，以及古风、伴诗、绝句等等。另外还有一个特殊的形式：联。 下面我们就分开来说。 请随我一起走进金庸武侠小说的世界~感受中国传统文化的博大精深！欢迎您的喜爱与大力支持~感恩点赞关注投币！！！（注：由于时间仓促缘故~我们目前上线为声音初版，将会在后期制作成视频版！敬请谅解与期待！） 如果有兴趣，请在喜马拉雅直接搜索#尘墨客#《金庸小说与中国文化》（声音版，已更新完毕），欢迎订阅关注！聆听更多精彩内容。谢谢！
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