老子《道德经》第七十六章“若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斫也。夫代大匠斫者，则希不伤其手矣”领导者越权，会导致管理混乱
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老子《道德经》领导者是不可或缺的
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傅佩荣教授的人生哲学课：你還要稀裡糊塗的過到什麼時候？
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老子《道德经》第六十一章“故或下以取，或下而取。故大邦者不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫皆得其欲，则大者宜为下”老板把企业做大养活更多员工，这是天下最大的事了
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老子《道德经》第六十四章“为之者败之；执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也”讲为自己捞取，哪怕念头很小最终也会变成大事
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老子《道德经》任何一个忠臣的出现，都是混乱的时代
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老子《道德经》第六十四章“其安也，易持也”讲控制欲望是非常不容易的，尤其是领导者，应该怎么做呢？
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老子《道德经》第六十四章“是以圣人欲不欲，而不贵难得之货，学不学，而复众人之所过，能辅万物之自然而弗敢为”讲以不欲为欲，行贿受贿的行为就不会发生？
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老子《道德经》第六十四章“民之从事也，恒于其几成而败之。故慎终如始，则无败事矣”保持初心道理都懂，可是为什么我们做不到？
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老子《道德经》淡泊名利别想太多轻装前行为什么？
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老子《道德经》讲如果社会都是忌讳，这不许那不行，都是禁止，我们一定会贫穷的，为什么？
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老子《道德经》悟道的领导者状态是什么样的？
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老子《道德经》为什么说圣人不出户能知天下事？
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老子《道德经》管理境界最低的领导者
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老子《道德经》第五十二章“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆”老子讲因果因缘果报有因有缘，必然成果，此果对因来说称为报
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老子《道德经》不要执着于这些名相，抛弃这些名相的东西
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老子《道德经》第七十八章“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也”人要表现柔弱，不要刚强？
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老子《道德经》心躁动就容易看到浮光掠影
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老子《道德经》第五十八章“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”当你特别在意得失的时候，你做人就会变得复杂起来
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老子《道德经》第五十四章“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以其祭祀不绝“自己德行高可佑护子孙后代？
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老子《道德经》第六十一章“大邦者下流也，天下之牝也。天下之交也，牝恒以静胜牡。为其静也，故宜为下也。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦”
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老子《道德经》第五十七章“人多智而奇物滋起”讲如果领导者没有“道”的话，社会会出现什么情形？
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老子《道德经》第五十九章“早服是谓重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极”总说“积德”，到底什么是“积德”？
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老子《道德经》第六章“浴神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。緜緜呵若存，用之不勤”母性在我们生活中是非常关键的
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老子《道德经》第六十四章“其脆也，易泮也；其微也，易散也”有因必有果，控制了细小的因，最终才能修成正果
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老子《道德经》当你强调仁义的时候，说明仁义已经缺乏了
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老子《道德经》第七十三章“知不知，尚矣。不知知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病”说这种人“有病”
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老子《道德经》第四十九章“信者信之，不信者亦信之，得信也“诚信一定自己先做到
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老子《道德经》第四十章“广德如不足，建德如偷，质贞如渝”境界不同看到的也不同
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老子《道德经》减少控制自己的私欲否则会受伤？
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老子《道德经》第四十章“是以建言有之，曰：明道如昧，进道如退，夷道如纇”走自己的路
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老子《道德经》道究竟是怎么样的一种存在？
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老子《道德经》第四十七章“其出也弥远，其知弥少“走的越远知道的越多您的欲望越大？
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17课：老子道论的哲学本质
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老子《道德经》我们有点企图心难道不好吗？
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老子《道德经》第五十九章“莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也”如何才能真正做一个好的领导？
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老子《道德经》第四十五章“躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正”把欲望清空的人，才能够作为天下大家追随的人
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老子《道德经》第三十三章“知人者智也，自知者明也”明智的人
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老子《道德经》第六十二章“道者，万物之奥也。善人之宝也，不善人之所保也”“道”是不善良人的保障，是他的保护？
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老子《道德经》第五十五章“和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已“大家都知道拔苗助长不好，可我们为什么还会拔苗助长呢？
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老子《道德经》凡事当留有余地，不要锋芒毕露