克里希那穆提：没有了词语还会有思想吗？还是说心灵已经如此彻底地成了词语的奴隶，以至于它无法不带词语地去看思想的运动？也就是：我、心灵，心灵能够观察那个“我”，观
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在观察过世人之后，你会发现，“我就是世界。”，我拥有其他人所有的情感，尽管一个白天，大部分时候我都很，冗杂迷离，不清楚自己。努力在本质上就是自我，这是事实如此。
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克里希那穆提：一个人，活在世上，第一件事就是学会独立。当你完全面对，打开恐惧那扇门，打开死亡那扇门，你会发现，没什么好怕的，你恐惧的是恐惧本身，死亡会有新的意义
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与事实待在一起，会给你巨大的能量，其中没有分裂。你不说，哦！他突然发现了我的事实，怎么办？然后开始合理，开始解释，开始隐逝。我不关心别人的看法，因为那不一定是事
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克里希那穆提：因为如果你的生活没有秩序，你就无法冥想。如果你的日常生活没有处于完美的秩序之中，那么冥想就是某种廉价的东西，是一种逃避，一种毫无意义的、虚幻的追求
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克里希那穆提：工作与否，恋爱与否，都应该去生活。太阳，带来一切的生机，放下旧日对别人的种种记忆和印象，成为像太阳一样的人，别人或许错，但任何事情真正要紧的是你自
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克里希那穆提：不要比较，在比较时你会脱离出来，陷进去，并迷失了自己宝贵的东西，最后的结果也并不是多么的多么的好，人是可以不比较而活着的，并且，如果能一直觉察而不
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你必须倾听自己，你在哪里被阻塞了，你的执着所在何处，我们是一起在探索，而不是同意或不同意，收集了这么多东西，小聪明是长不大的，你缺少的是最关键的那一味药，那一种
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克里希那穆提:痛苦不是爱，回忆不是爱，享乐不是爱。因此物质或多一些，或少一些，也没有什么。因此日记，回忆，歌曲，一再追恋不是爱，所以我们能够放下。同样情欲不是爱
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克里希那穆提：思想，除了极少必要的部分，一直在阻碍我们。它将我们拖回时间，寻求延续性，把幸福、伟大的感受变成快乐，而快乐不是美，不是死亡，不是生活，思想支离破碎
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克里希那穆提：完全不带动任何一个肌肉地去静坐着，完全不抵抗，因为无法解决问题才生出的“我”，来应对来抵抗，而其实，仔细观察，你就是这一堆的念头，记忆，概念，偏见
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克里希那穆提：否定就是最积极的行动。如果你的人生，已是这样让你感到劳累，何妨一试？彻底否定不是爱的，爱就在了。在每一个瞬间，当你真正看到它的错误时，你去否定它，
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克里希那穆提：佛教没有神，但它们有自己的意象。你对另一个人，是不是也有意象？能不能怀疑一切，看辩它的真伪。当你看到它的真相时，它就结束了。什么是爱，什么不是爱，
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能否在活着的时候就死去，而不是等到墓地？这真是非常重要，——希望你看到它的重要性——因为如果你不能摆脱，那么你没有未来，你的未来只是这些杂乱的延续，请活出鲜全来
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看，而不加评断，这最难。简单最难，不要繁复地去不幸福。我的构成只有这几项，你喜欢哪一项呢？
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克里希那穆提：听到某些真实的东西，而不去实践它，头脑就会产生冲突，于是你就在冲突分裂之中了。传统、权威，跟从、机械化的接受，使大脑退化，心理上应自己去探索发现，
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克里希那穆提：观察必须要有能量，吾欲无言。日复一日去上班，重复，重复，重复，回来面对孩子、唠叨和填充，到底是怎么了？你如果没有爱，就需要有人来监督你，推动你，提
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爱一个人，但不认同于他，伴随着死亡，这就不再是对那个人的爱，而是包容一切的爱。我们能拥有这种爱吗，爱一个人的同时，但并不认同与他的性感觉，非常仔细地聆听即刻改变
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冥想与爱：当那一切消失的时候，爱就出现了。奉劝诸君，轻易不要去冥想，冥想需要惊人的注意力，对自己进行非常深入地探究和调查，请放下你那种半夜躺着，然后进入胡思
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“骨子里感到了，你就是世界，世界就是你。这是唯一的献身。因此必须有一场内在根本的彻底的转变，否则我们将身陷冲突之中，不会有和平。你站在我面前，像一条静静的顿河，
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克里希那穆提：瑜伽和冥想，其真正内核，就像当今教育一样腐败了。让穷人日复一日辛苦劳作的，正是你们良好教育的人。教育不是通过考试，获得学位，冥想不是集中注意力，分
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克里希那穆提：我们想要忘掉自我，填满自我，用各种娱乐消遣来度过时间，却不是去理解自我。只有一颗非常宁静的心，才能慢慢觉察，间刻不息，去发现自我，及生命意味着什么
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克里希那穆提：我不是你们的神。要相互交流，不是施加影响，不是强烈印象，而是相互交流：在相同的层面，以相同的热情，对同一件事感兴趣，否则我们彼此的谈话最好还是停下
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克里希那穆提：执着于你的妻子，执着于你的快乐，痛苦和野心，可是，先生，死与生并肩而行，阴阳，在活着的时候同时死去，成为不受时间和思想干扰的生灵如此才有完整和自由
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克里希那穆提：漫不经心是能量的浪费。漫不经心会制造问题。
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你会不会零散地来面对整个生活，先做生意，先挣钱，先买房子，娶妻，生子，性，还是去面对整个存在的问题？面对整体，你才有源源不绝地行动和活力，探索和发现。并且应对局
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克里希那穆提：和自己玩耍并观察：不设定任何观察目标，时刻保持警惕，注意你的各种反应，注意你的本能反应，注意你的虚荣心，注意你的好斗情绪——你知道，就是和它玩耍。
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克里希那穆提：我深深地意识到了觉察的重要性，但是却很容易不知不觉地心不在焉了，必须有一位克里希那穆提，即那些书籍和录音带，来让我们保持觉察吗？
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我只从事实出发，不看观点，观点有很多，路却只有一条，我的朋友，你所要走的路，就是那一条路，只有一条。你可以娱乐，嬉戏，沉溺，但你要走的路，就是那一条。
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克里希那穆提：依附会滋生腐败。有了爱，就没有依附。男人和女人可以自由的生活在一起。通过否定，浩瀚无边的否定，你将到达肯定。
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克里希那穆提：我们以为的现在的积极生活，如果你仔细审视一下，其实是非常有害的。失去自我，失掉那些理想、信念，意味着彻底地孤独感，你完全独立出来，不再有一个中心，
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克里希那穆提：现在的你是否比十天前的你更有进步，不再畏惧，善良，纯净地活着？您看看，你已经分析完，好，我要出了这屋门，不再有恐惧，怎么办！时间，是个非常危险的因
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“我没有任何信仰，当下就解脱。不在什么未来，不在某个明天，会更美好，会释放，会如愿。我现在就转变，舞给你们看，此心安然。根本不再追求任何经历，让时间停摆，绝静”
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立刻停止焦虑，立刻结束痛苦，当死亡来临时，它就这样结束了。它不会说“再给我两分钟，我要准备一下”，它把你就地毁灭，马上执行。那时候，理论，哲学什么的，就都不重要
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如果你头疼，你会现在就行动，而不是一拖再拖。心理上根本的转变，不能有时间的存在，你必须在现在这一刻立即采取行动。什么是安全，什么是稳定，那一种坚定感，让头脑有序
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克里希那穆提：不要受人摆布，自己去弄清楚，放下过往携带的偏见，实际去看一下，你依赖时身体会有什么反应，真实发生的事情：恐惧，仇恨，焦虑，嫉妒，你想要做这个，而另
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克里希那穆提：头脑在追求它经历过的事物，但是那个它经历过的东西已经结束、死亡、离开了，而要发现此刻的事实（which is），头脑就必须让它所经历过的东西死去。
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克里希那穆提：如果你害怕一样东西，你便不可能了解它，你只是一直避开它。死亡，是因为害怕失去已知的东西，唯有放下已知，每天每天都终结已知，你才能迎来新生
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“自我，就其本质，是一个隔离的过程。当真的爱情发生，自我就冲出了塔楼——现在人们大多借助酒精来消融自我的界限。美存在于自我不在的地方，人们每日的生活，并不美。”
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克里希那穆提：不要压抑克制。理想的你，该是多么纯粹而干净啊，可如往常你今天又做坏了事。你不想这样，真不想，这习惯已伴了三年、五年，你还是没有成功，每天也还是这样
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克里希那穆提：知道没有安全，就是安全。做着这份工作，但并不依赖，仍旧是在生活，也会做其他事，也一直在探索。可以随时离开，就算没有这份工作，自己能够就再做其他的，