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净界法师:往生的征兆——都摄六根,净念相继(禅观与净土往生篇06节选)
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禅观与净土往生篇06节选 文字版: 有一个老菩萨问我一个问题,说这个往生有没有征兆,有没有往生的征兆?说这个人一直修修修,什么事情都有个征兆嘛,这个人看得出来,哦,往生的征兆出现了。我觉得是有征兆的,两个征兆:第一个,都摄六根;第二个,净念相继。 一个人到晚年的时候,你发现这个人的六根开始往内收,他六根不太活动,人生就随缘了,他的感受轻薄了。就是说,他以前遇到这件事情会很快乐,现在也会很快乐,但是没那么快乐;他以前遇到这个事情很痛苦,但现在没那么痛苦了。就是他对整个得失的感受轻薄了,这是第一个征兆。他对娑婆世界的攀缘的力道薄弱了,就代表娑婆世界的业力开始沉淀了,这是好现象。而且是怎么样?一年一年地进步。你今年比去年的六根淡薄了,明年比今年的六根淡薄了,它已经形成一种增长的趋势了。这是第一个往生的征兆,你的生死业力随着你六根的收摄开始轻薄了。 很多人不重视都摄六根,他一开始就想要净念相继。诸位,往生是要做两件事情的,你不是往前看而已,你要处理你的过去。很多人他不处理过去的,就是说,他到了佛堂就很专心地忆念佛陀,忆佛念佛,但离开佛堂就恢复本来面目,该攀缘还攀缘。你这样子得修到什么时候啊?! 往生是一种生死业力跟往生愿力的拉扯。咱们今天不是从零开始。我再讲一次,我们是一念心性本来清净,在娑婆世界打滚太久了,累积很多的业力跟妄想,然后再要求往生的!你对过去一点都不需要处理吗?所以一定要带业。我们净土宗永远要记住,你不是求往生而已,你要注意让业力沉淀。所以这个都摄六根很关键,你六根收起来,你的妄想就收起来;妄想收起来,你生死业力就沉淀了。就这么回事。 我讲一句话,跟所有六十岁以上的人共勉,年轻人这句话暂时不要听。咱们到了一个年纪,记住一句话,好事不如无事。这句话你体会一下。当然年轻人这句话不一定要听。因为,好事,当然你起善念,但是你起善念的时候很可能会动你的攀缘心,你得不偿失。你为了成就这个善业,却破坏你的心性!按照净土宗的角度,心理素质比业力更重要,你真的得不偿失,所以印光大师要年纪大的人少管闲事。 当然,圣道门对我们净土宗这一块是有点意见:你们净土宗都是少管闲事,那事情怎么做呢?诸位!你要想想看,我们现在已经进入关键时刻,你做事情不急着这个时候。你回入娑婆的那个时候,可以做广大佛事,所以这个没有对错,因为净土宗临终的要求比圣道门更高。圣道门的目的只是求增上生,他怎么需要保持什么正不正念呢?他临终只要修皈依就够了。他根本就不需要离开娑婆世界,所以他不需要让娑婆世界业力沉淀,他只要保住人天。所以我觉得,修圣道门的不能过度地要求净土门,因为咱们两个是不同传承。我们今天可是要离开娑婆世界,你是想要继续流转的,这两个标准本来就不一样。我们净土宗的规划是回入娑婆再来行菩萨道。我觉得这个没有对错,是个人的选择。 所以,到晚年的时候,你一定要息诸缘务。因为你要收摄六根,你就要少管闲事,这两个是有关系的。 我跟你讲一句话,你六根管不住,你后面的净念相继就没什么用了。我个人觉得,都摄六根比净念相继更重要。你娑婆世界的问题没有处理好,你极乐世界这一块的往生的愿力就没有太大意义了,因为你不是它对手。我认为,所有能够往生的人,他一定会把娑婆世界的业力处理好,几乎没有例外。因为娑婆世界是熟境界,咱真的是惹不起它,只能够收摄内心,让业力沉淀。六根收好了,你才有资格讲净念相继,开始具足皈依之心,培养往生之念,提起佛号,相信阿弥陀佛会救拔你,相信你可以往生,告诉自己你一定要往生。 所以,净土宗的修行到晚年只有两个功课:第一个,管好你的六根;第二个,把心专注地去忆念阿弥陀佛的功德,忆念极乐世界的庄严。一种是皈依的心,一个是往生的念想,就是这两件事情。这两件事情你做到了,你这两件事情每一年进步,连续五年都在进步当中,恭喜你,往生的征兆出现了!你每一年在进步,那个曲线已经很明显了,往生的征兆出现了,就是这个样子。因为净土宗心念的修习比业力的修学更重要,它临终不能有任何差错。
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