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你为什么不想听?为什么要讲不了义?
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血脉论是非常直接的法要 依了义,不依不了义 讲不了义是因为和一般众生长久以来的颠倒见相违背,听了义会不相信,不想听 受苦不受苦是自己的感受,所谓的苦和乐都是来自自己内心而已 有比较才会苦 不是放弃世间法,而是在世间法里进入心法 进去心法世界就变法界 有为法也就回归到无为法
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执着才会烦恼!不执着,离相才叫修行。
因缘所生法不是佛法。相是让你用的,不是让你执着的!
言语道断,心行处灭。若世界实有者,即是一合相,一合相则非一合相,是名一合相。
相的世界是有为法,有来一定有去,有生一定有灭,再烦恼再重要的事,也一定会去,不要担心!
心外无法,法外无心。超度的意思,不要迷信!
诸缘无染,万缘俱绝。一切处无心,一切法性空。人身难得,是日已过,这辈子最重要的利益,了生死!
哪里有什么烦恼,是你自心在烦恼!
欲识佛去处,只这语声是。
空有不二,不着空,不着有
千万不要被"教"束缚,不要落入有为法。重在修心!
为什么有为法如梦幻泡影悟则刹那间
邪见!外道!不能了生死
色身与法身;身未动,心已远;小朋友都知道的就是大道理;学佛的重点就是要见法身(自性);目的是要自在解脱而不是越来越束缚;色身有生死,法身没有生死
想要不被现象界束缚,怎么办?转识成智!(下)
你说你对,我说我对,到底谁对谁错?
影子怎么会放不下?若见诸相非相,即现如来
不着有,不着空,不可断灭相
心和性的关系?心为性之妙用!,性为心之体。
转识成智,六七因上转,五八果上成。中阴身。悟无我。
我们最亲密的自性,却不认识它,对自性太陌生了
谤佛的真正含义,错误的见解,自己入"魔"道
无所住才是众生的本心
四大色身,即是烦恼。因果不爽。生活可以很自在。开悟证果,血脉论单刀直入,心外无佛,法外无心,一切在心。用智慧应度万物,应度生活而不畏惧
寻访明师非寻名师!
《素女经》九浅一深法合集
我们本来就这样,一切在无所住,无所住就回归本心,度到最后是度自己
千万不要着相!一念不觉生三细,境界遇缘长六粗。华严十法,妄尽还源
净业三福
修行修什么?做一个大修行者!你最珍惜的东西都是影像。
上善若水,随众生心应所知量,如果能放下,万事皆休!
独头意识。三心二意什么意思?学佛学见地!
不被识心分别计度所迷惑
像大海,像镜子,像虚空…
所以,人心究竟是什么样子的?
本无迷悟人,只要今日了!知道是影像,不受干扰,就是无事无作人!
什么是六度,忍无可忍,众生的苦恼是在生死
见相即见佛!菩提自性,本自清净,但用此心,直了成佛!
冯唐讲资治通鉴【持续更新中】 完整三季度600集
无所 文殊智 普贤行
什么叫实相?