知识制约了人类，知识的积累无所谓对错，但知识能通往自由、洞察真相吗-克里希那穆提
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如何结束内心的冲突-克里希那穆提
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如果教师的心中有爱，学生便不会成为只按照方法和公式操作的机器人，而是永远警觉、留意、自动自发的人 | 克里希那穆提
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如果你带着你的经验、比较、结论、判断，去听什么人说话或者阅读一本书，你其实根本就没有听、没有看。不接受也不否认，通过相互倾听才能彻底解决所有的问题 | 克里希那
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冥想不是学习如何笔直地坐着，深深地呼吸，或者练习各种类型的技巧，希望因此达到某种不可思议的觉悟 | 克里希那穆提
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正确的教育，也应该帮助学生发现他最感兴趣的事物 | 克里希那穆提
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为什么无论我们现在多么文明、多么有教养，却仍然争战不休、互相殘殺呢 | 克里希那穆提
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只要有比较，就必定会有恐惧，任何外在的力量都永远不可能解决人类的恐惧这个问题-克里希那穆提
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产生恐惧的原因究竟是什么-克里希那穆提
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“我”就是这世上的祸根，立刻终结它，这件事必须即刻去做！-克里希那穆提
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我们许多人都喜欢生活在幻想中，因为它令人心满意足，我们不想醒来，我们生活在幻想之中，我们都偏爱一种轻松的幻想的方式，于是培育了给生活提供模式和形态的权威-克
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无休止的冲突-克里希那穆提
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绝对真理存在吗，如何才能找到真理呢-克里希那穆提
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我们在心理上依赖他人，我们总是依赖某物以求获得心理上的幸福内心稳定和安全感，为何会这样？很显然是因为我们自身的不足贫乏和空虚，因为我们自身极度孤独-克里希那穆提
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为什么思维会创造意象？是因为意象能够带来安全感，而无论意象是多么的错误-克里希那穆提
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【萨古鲁】萨古鲁对克里希那穆提缘分，与对他的评价
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什么是正确的谋生之道-克里希那穆提
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如果我害怕去看恐惧，恐惧就不可能终结，只要我没看到逃避恐惧会增强恐惧，我就会继续逃跑-克里希那穆提
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我们始终纠缠于两个问题——爱和性，要理解什么是爱，我们必须认真研究有关享乐、肉欲之欢的问题-克里希那穆提
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你也许会出于怜悯、同情或者慈善去帮助穷人，但那一切是爱和慈悲吗？对大多数人来说，爱是一件痛苦的事情，因为随之而来总是有嫉妒、怨恨和占有的本能 | 克里希那穆提
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我们之间有关系吗，我们所建立的交往关系都在两个形象之间，在两个形象之间并不存在真正的交往-克里希那穆提
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禁锢于自己的看法、观念和概念的心，能看见真正的事实吗？事实从来不是静止的，它在运动，它是活生生的 | 克里希那穆提
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我们每个人都在为他人塑造形象，然后在这个形象上，而不是在真人身上建立所有的人际关系 | 克里希那穆提
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思想即时间，正是时间制造了快乐恐惧-克里希那穆提
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事实上我们并不知道什么是冥想，你只是渴望达到某种状态，那种状态可能是完全虚幻的，可能仅仅是你的一个美好的愿望，这种状态是你对平日痛苦生活的反应-克里希那穆提
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对真理的理解需要激情，需要热情，只有在自我不复存在时，才会出现这种激情；只有不知道不懂的时候，我们才真正开始学习，当我不了解一件事时，我才会学习-克里希那穆提
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人生重要的品质就是永远保持新鲜，否则人生就变成了例行公事和习惯 | 克里希那穆提
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美不存在于脸蛋中，无论那张脸多么精致 | 克里希那穆提
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看到恐惧，无选择地觉察恐惧，然后，在那份觉察中，恐惧就消失了，它确实消失了-克里希那穆提
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我们都需要安全感，但根本就没有安全这种东西存在 | 克里希那穆提
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观察而不用语言 ｜ 克里希那穆提
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如果你的老师真的热爱教书，你知道他会对你造成什么影响吗？你会成为不凡的人，因为你心中有爱的动力 | 克里希那穆提
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所有的痛苦由“我”而生，只是简单地觉察苦难，它就向我敞开了，不是吗 | 克里希那穆提
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你是透过比较来了解你自己吗？在你不确定你自己、不了解你自己、心中怀有恐惧的时候，你才会去竞争和比较吗 | 克里希那穆提
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你很贪婪，你是暴力的，这是个事实，你努力变得不贪婪、非暴力，而不贪婪非暴力并非事实，二元性并不存在-克里希那穆提
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如果你的心中充满了爱，你永远也不会要求被爱，你永远不会拿着乞丐的钵去请别人填满，爱真的非常狂野，非常不羁，它的美毫无文雅和体面可言 | 克里希那穆提
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当孤独的痛苦笼罩你的时候，你就面对它、看着它，不要产生任何想逃走的意念，如果你能了解孤独并且超越它，你就会发现根本不需要逃避它 | 克里希那穆提
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我们所说的爱恋某人、多愁善感、感情充沛、慷慨之心、宽恕他人、兄弟亲情、感受、原谅、占有，这些是爱吗-克里希那穆提
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试图在心理上保护自己，“我”就产生了，我们所有的苦难就开始了，正是这种想要保护自己的努力，在强化着“我” | 克里希那穆提
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大部分人也许除了赚钱、夺取权力或追求性的刺激外，对生活没有多大的追求。孩子长大后，也就和他们的父母一样不是一个成熟完整的人 | 克里希那穆提
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观察者即被观察者，没有什么可改变的，因为只存在“是什么”而已-克里希那穆提