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《堂吉诃德》的喜剧美学特征(一):人物在内容与形式上的喜剧性错位
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第三个十年解放区的文学概况:内容/形式 从革命文学到工农兵文学/民族化大众化
《三国志演义》的创作特征——史家笔法:人物语言以理性化见长,而个性化程度较低
但丁《神曲》的基本内容
陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》——沈从文《边城》:由启蒙到民间
萧红《生死场》:原始的生气与生命的体验(一)
性格完美的悲剧英雄——赫克托尔
鲁迅《野草·希望》
黑格尔的悲剧三重原因说/精神冲突的三种类型
萧红《生死场》:民间的美是一种把一切污秽的东西转换为一种生命的力量
陈思和:文本细读之直面作品
吴晓东《从卡夫卡到昆德拉》——《城堡》:解释的迷宫
陈文新:“民间的三国”以道德化的情感满足为基点(二)
古希腊古罗马文学的基本精神:生命意识、人本意识和自由观念
老舍《骆驼祥子》中祥子的悲剧成因
文学的倾向性
马克思主义文学批评的美学观点与历史观点的内涵
卡夫卡《变形计》一:格里高尔变成甲虫,闹钟、班车,母亲父亲妹妹敲门
陆机《文赋》:创作心理理论
冯至《十四行集》:德语文学春风吹拂下的萧萧玉树
随便读读——孙绍振《审美阅读十五讲》
鲁迅《狂人日记》的双重结构:变形伪装/暗示历史事实、表达鲁迅思想
杨无锐《其实不识字》——日:日日是好日(下)
西方存在哲学的范本——奥德修斯
阿喀琉斯——英雄符码及其解构
莫言——向拉伯雷致敬:来自生命本原和民间的理想倾向
陈文新:《三国志演义》的文化内涵——“历史的三国”聚焦于历史经验的总结(一)
陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》——沈从文《边城》:人性的悲剧
王维:诗中有禅——观物方式/情感格调——意境创造/清澹诗风
文学革命的背景:晚清文学改良运动/新文化运动
苏轼“词自是一家”/李清照“词别是一家”
鲁迅:独特的题材与眼光
小说评论——隐性结构(显性结构/隐性结构——表层情节/主题内涵)
文本细读之解读“经典”
祥子的性格特点及成因:双重性/下层劳动者的美好品格/个体劳动者的思想印记和不足
余华:《伊恩·麦克尤恩》后遗症
如何理解 中国式现代化道路,创造了人类文明新形态
提高战略思维能力
周立波《山乡巨变》:入乡(一)——邓秀梅/李月辉
“鹅山”、“笼鹅”与“天鹅”——一场自我对话的迷失与找寻【《鹅鹅鹅》解析③】
“鹅山”、“笼鹅”与“天鹅”——一场自我对话的迷失与找寻【《鹅鹅鹅》解析④】