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克里希那穆提:当我们有爱,我们绝不会去杀另一个人,我们要解决的问题,应该是去找出我们没有处在爱的状态的原因,只有理解了失序,才会有序,只有知道什么不是爱,才能爱
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克里希那穆提:一个人,活在世上,第一件事就是学会独立。当你完全面对,打开恐惧那扇门,打开死亡那扇门,你会发现,没什么好怕的,你恐惧的是恐惧本身,死亡会有新的意义
克里希那穆提:我们想要忘掉自我,填满自我,用各种娱乐消遣来度过时间,却不是去理解自我。只有一颗非常宁静的心,才能慢慢觉察,间刻不息,去发现自我,及生命意味着什么
克里希那穆提:不要比较,在比较时你会脱离出来,陷进去,并迷失了自己宝贵的东西,最后的结果也并不是多么的多么的好,人是可以不比较而活着的,并且,如果能一直觉察而不
克里希那穆提:佛教没有神,但它们有自己的意象。你对另一个人,是不是也有意象?能不能怀疑一切,看辩它的真伪。当你看到它的真相时,它就结束了。什么是爱,什么不是爱,
克里希那穆提:我们每个人每天几乎都会控制自己,了解控制意味着什么,却是我们不曾思考的问题。因为我不能把所有的一切都告诉他或她,因此有一种克制,一种抗拒,这是一种
克里希那穆提:当你和自然在一起,和树上的那个橙子在一起,和穿破水泥的青草叶片在一起,和隐于层云之下的山脉在一起时,这种疗愈就会渐渐地悄然发生。
克里希那穆提:不浪费任何能量,这需要我们极其正直诚实。探究什么是生活的艺术,不调整自己去适应环境,你才可能创造出新的一代。
能否在活着的时候就死去,而不是等到墓地?这真是非常重要,——希望你看到它的重要性——因为如果你不能摆脱,那么你没有未来,你的未来只是这些杂乱的延续,请活出鲜全来
克里希那穆提:生活的意义是什么?我们是个体吗?一点才华,还不足以使我们成为个体。思想否定爱。你如果,想“生活在永恒中”,那意味着你必须是永恒的一部分,可是你现在
克里希那穆提:知识无法解决根本的问题,生活的意义,生命的深度,必须由你亲力亲为。我们要的是非常认真的人,因而能面对整个人生,而不是改变某一个人,只有它也想非常认
克里希那穆提:生命的神秘超越一切。冥想,就是清空一切已知,如果你想写一篇文章,编一首曲,创造一段舞蹈,请看看那一切的状态,绝美的夕阳下,余晖将一切自我清除,只有
处于生命之水自然流动的状态,你无需做什么。我想要帮助别人,是最可怕的念头,你以为你是谁?为什么要觉得觉察是有幸的,觉察是很自然的,不是吗,重要的是把你的意识、你
克里希那穆提:观察自己需要巨大的关注和能量,不然我们就像其他人,十分肤浅,无聊,死亡静候其中。第一步就是最后一步,当你开始无选择地关注,生命的浩瀚广大一点点铺展
在你漫长的生命中,为什么不改变你根深蒂固的东西,不归属于任何事物。问题应该彻底解决,而不滋生其他的问题,你能一直这样要求自己吗?抓住事物的根本,而不是繁枝末节。
现行教育丧心病狂,它教你专注而不教你注意,你的头脑是十几年来训练于专注的头脑,越来越机械,而再也不异常活跃。人就在成长中一路失去很多东西。
克里希那穆提:工作与否,恋爱与否,都应该去生活。太阳,带来一切的生机,放下旧日对别人的种种记忆和印象,成为像太阳一样的人,别人或许错,但任何事情真正要紧的是你自
“你还这么年轻,应该去找出来答案,为什么你不愿意看见,比较是暴力的一个因素。是事实,不是观念,不是一个想法,而是像钟表一样清晰的存在:差六分钟一点钟,比较是暴力
克里希那穆提:把生和死放在一起,活着的时候就死去,而不是等机体衰亡。你执着一个人,害怕失去它,你执着你眼前这个家,害怕失去,也害怕未知。有执着,就会有恐惧 ,也
克里希那穆提:如果你只听言语,言语唤起就是恐惧,如果你与事实共处,就不存在恐惧。实际的事情发生,是没有恐惧的。是思想介入,带来了恐惧,导致了悲伤,造成了分裂
这是唯一的生活方式,否则你就会生活在地狱之中。每天都终结一切,彻底地结束,而不是期待着新的延续,这样生与死就携手而行了。我们总是希望留下些什么,却总不为自己而活
不带动机,没有目的,我们大多数人都做不到。成年后,更是想都不会去想,一直在谋生,谋爱,谋欢乐;人,能否顷刻间就把一整本人类之书读完?
克里希那穆提:当有了巨大的寂静,就有了永恒。你不必探询它。
克里希那穆提:关于冥想。你想我教你一套冥想方式,“不虚此行”,带回去不是吗?你花钱在世界收集各种各样的冥想方式,冥想却无始无终,自天地之初就有的那种寂静,你生活
你洞见了,还是停留在文字,思想的层面?这意味着,你是真的感受到,还是它们是一堆念头,理想?你有为自己发现过什么东西,还是你的绝大多数都是别人告诉,而生命在于发现
克里希那穆提:当你意识到那种宁静,无数个昨日都证明,现在包含着过去延续到将来,现在不改变,将来就还是现在。
克里希那穆提:知道没有安全,就是安全。做着这份工作,但并不依赖,仍旧是在生活,也会做其他事,也一直在探索。可以随时离开,就算没有这份工作,自己能够就再做其他的,
克里希那穆提:如果我们愿意探索,越推越深,越推越深,那就意味着没有了自我。
克里希那穆提:善与恶无关,不要在恶中挣扎,反抗,受伤,它不值一提。从恶中挣扎出来的善,那善仍是受恶制约的,有限的,因此不是真的善。真的善,携带着美,宁静,深度,
“除非你彻底解决孤独这个问题,否则你的关系都将无可避免地变成一种逃避,变得不幸。我不想你不幸,所以让我们去找出来。当没有观察者,只有观察时,就会有和谐,真实地”
长夜漫,我心乱。游戏,纵溺,而非观察、了解、学习,我们有一千种逃避。而思念你,是第一千零一个。我必须先找回自己,彻底的寂静,内心深刻、简单而带来的朴素,才有完整
不要跑,这样你就会看到。不要逃,要与事实共处。这就是我的秘诀:我不在意发生了什么。成功的诀窍,在于知道一些极细而微,别人不知道的事。
“骨子里感到了,你就是世界,世界就是你。这是唯一的献身。因此必须有一场内在根本的彻底的转变,否则我们将身陷冲突之中,不会有和平。你站在我面前,像一条静静的顿河,
别人的解释不会是真实的,不会有任何意义!要能够敏捷地洞察,你明白吗?我没被别人教过这些东西,谢天谢地!我自己探索,学习要有学习的自由和闲暇,要一下子就看到真相。
“完全彻底地和它待在一起,那些分析都太肤浅了。因此我其实质疑,我们是否和某些时刻完全共处过?总是到后来才忽然想起某事,可是年与时驰,意与日去,悲守穷庐,将复何及
克里希那穆提:我们以为的现在的积极生活,如果你仔细审视一下,其实是非常有害的。失去自我,失掉那些理想、信念,意味着彻底地孤独感,你完全独立出来,不再有一个中心,
克里希那穆提:时间意味着延续,死亡是一切的终结,我执已知,害怕未知。让你心中构建的快乐画面死去,让一切已知终结,重复你是无法发现新的东西的。
克里希那穆提:爱只有从空无中诞生,当你拒绝了这个小世界,当你不去寻找,爱就从这巨大的空虚中诞生。
克里希那穆提:我们要一种新的人类,直接的感知,即刻的行动。现在我们的分析,都是源于过去,源于一个模式,因而是破碎的,你再去行动,因而一直受限。而观察,就是行动,
你想做一件事,出现了其他想法,但这些想法也是你的一部分,可是你不要。你想要集中精力,于是有了分裂,冲突在继续,大脑会迟钝下去。我一贯愚钝,只知道我爱你。(但那些
克里希那穆提:当你在依恋时,你就是那依恋。当你在哭时,你就是那悲伤。当你思想时,你就是那思想。你在变来变去,你就是它们。因此悲伤无法改变悲伤,你无法去除你,