【有声书】“国学文化课堂”《名家谈国学·仰望星空》P55.千古一鼠：白茫茫大地真干净

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李斯倡立郡县制，确实解决了诸侯纷争威胁中央的问题，但新问题也随之而来。一个高度集权的中央，谁能制约它，使它不至疯狂？顾亭林在《郡县论》中指出：&quot;封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。&quot;作为丞相、政治家，李斯如何解决这一&quot;其专在上&quot;的问题？他甚至可能根本没有意识到这个问题，所以他的所作所为，乃是使&quot;其专在上&quot;的弊病越来越重。秦经过历代改革，尤其是商鞅变革，其贵族集团本来就很寥落，不足以制约皇权，二世上台后，更是对自己的同胞兄妹大加诛残，十二公子在咸阳砍头，十个公主在杜县肢解。公子高为保住三族，争得主动，自请殉葬始皇。这样一来，外无诸侯，内无贵族，这个皇权也实在太无所顾忌了！李斯又是焚书，又是坑儒，禁绝批评，扼杀思想，这时的李斯真正是目光如豆的贱鼠！

但仍然有学者在为他辩护，说&quot;这是统一的需要&quot;！统一就一定要使用暴力？如果为了一时的政治需要，焚书而可为，杀人而可为，那什么不可为？是可忍，孰不可忍！

有不少学者，看似挺有学问，就是缺乏最起码的价值观！

&quot;其专在上&quot;的弊病渐深，人民的苦难渐深。周公只看到了氏族部落之间可以互相攻灭，李斯只注意到了诸侯可以反噬天子，但他们都不能知道，还有那载舟之水的小民也可以覆舟！这可是荀子的谆谆教导，李斯怎么能对老师的告诫如此掉以轻心？当他坐在权力之舟上时，就一点也没有覆舟之虞？大约还是过分迷信权力的力量了吧。迷信权势、权术与惩治约束小民的所谓法律，这是一切专制者的通病。郡县制由于官吏由中央任免，当然驯顺中央，而无&quot;叛吏&quot;（也不绝对，秦末叛吏也不在少数，会稽郡郡守殷通就串谋项梁造反，而县级官吏如司马欣、萧何也都参与了项羽和刘邦的队伍）。但&quot;叛人&quot;（民），却是豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。一个&quot;戍卒叫&quot;，便令&quot;函谷举&quot;，楚人一炬，那秦王朝数百年的辛苦，数百年的坑蒙拐骗所得，杀伐掳掠所获，都化为焦土！只是在这一兴一亡中，兴，百姓苦！亡，百姓苦！

是的，周公解决了氏族攻伐问题，李斯解决了诸侯兼并问题，但那普通民众的星星之火，自陈涉至洪杨，谁能扑灭得了？五百年必有王者兴，何时才能出现解决这一问题的大政治家？

公道而论，导致秦王朝覆灭的不是李斯，甚至也不是赵高、胡亥，而是专制制度本身的病疾。李斯、赵高、二世道德上的缺陷只有在权力的保护下，借权力之力才变成国家人民的灾难。我一直认为，道德问题不是道德问题，而是技术问题，一切人类恶德追根溯源，都与各种形式的专制、法西斯有关。李斯个人的道德缺点和智识缺点使他成为一个害人者、祸国者，他杀同学、坑同门、搞暗杀、焚书籍，他的行为确实加速了秦的崩溃，他的计策使秦的暴政得以更有效地推行，但同时我们也应该看到，他也是一个受害者。专制政体像附身的魔鬼，附着在李斯的身上，借他人性的缺点来害人，然后又害了他。在最后的岁月里，李斯遭受了无以计数的酷刑，&quot;榜掠千余&quot;被折磨得无复人形。他被逼承认了赵高诬陷给他的一切罪名，他的精神彻底崩溃了。他看到了自己一生所作、所为、所求的荒诞。世界在荒诞中幻灭。当二世见到对李斯的审讯记录后，心有余悸又高兴地说：&quot;如果没有赵君，我几乎被丞相出卖了！&quot;这是最后的，令人亦哭亦笑的荒诞。

二世二年七月，具斯五刑（踪面、割鼻、斩足、割生殖器、砍头），论（判）腰斩咸阳市。斯出狱（赴刑场），与其中子俱执（一同被绑），顾谓（回头对）其中子曰：&quot;吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？&quot;遂父子相哭，而夷三族。

这儿提到了他的中子，那个做三川守、为父亲轰轰烈烈排场炫人地做寿的长子李由呢？——几乎同时，被项羽和刘邦斩杀在雍丘。

一年以后，二世三年八月，赵高逼杀二世。

九月，立子婴，&quot;天下&quot;小得不能再称皇帝，改称王。子婴计杀赵高。

十月，刘邦入咸阳。子婴肉袒出降。

十二月，项羽入关，杀子婴，屠烧咸阳。

三个月的绵延大火过后，白茫茫大地真干净。

没有了老鼠，也没有了粮仓。

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