人只靠金钱是无法幸福的，一旦金钱成为生活中的主导因素，我们的日常生活就会出现失衡；教育就是解放心灵-克里希那穆提
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无选择地觉察一
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人类没有希望，除非我们的意识发生一次心理上的彻底转变，善就在此刻就在当下，心智困在了信仰里，困在了比较和时间的定式中 | 克里希那穆提
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克里希那穆提——你会听佛说话吗？
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认同构建了自我，那个自我制造了无数问题。其实人很简单，偏偏我们搞得自己，活得很困难。于是，思想有了它恰当的位置，一切各归其位，我们也能够，更好地感受静谧柔软永恒
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爱成了一个词，一种感觉，我爱的多，你爱的少，爱不是个人也不是非个人的，爱不是感觉；寻找答案就是回避问题-克里希那穆提
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我们只不过是来自不同牢笼的螺丝钉，在不同的机器、不同的体系中运转着，我不把那称为合作，那是盲目，其中没有生活，没有完满的自发性 | 克里希那穆提
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冥想一
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人死后还存在什么-克里希那穆提
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大多数人是他们家庭和环境的奴隶 | 克里希那穆提
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你能没有欲望地生活吗？你知道贪婪是什么吗？假设你明白贪婪是不好的，你不想要它，然而这也是愚蠢的 | 克里希那穆提
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只要有利己主义，就必定会有恐惧及恐惧带来的所有后果，恐惧能通过做手术而得到清除吗，活的东西绝不会引发恐惧，只有过去的东西或未来的东西，才会滋生恐惧-克里希那穆提
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静坐毫无价值吗-克里希那穆提
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我们不想当本来的我，想成为別人的样子，我们谈论爱，我们所知道的爱是跟性、跟快乐相关的 | 克里希那穆提
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不认同身体的感觉，不认同体验，性、金钱就有了它正确的位置。生活广阔辽远，我们尘逐于世，现在有钱饿不死，却不快乐。我们一生花在工作和他人上的时间太多，遗忘了天空
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我們成了政治刺激和宗教情感主義的奴隸？-克里希那穆提
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我得了癌症我该怎么办-克里希那穆提
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关于同性恋-克里希那穆提
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能否在活着的时候就死去，而不是等到墓地？这真是非常重要，——希望你看到它的重要性——因为如果你不能摆脱，那么你没有未来，你的未来只是这些杂乱的延续，请活出鲜全来
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改变-克里希那穆提
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美不存在于脸蛋中，无论那张脸多么精致 | 克里希那穆提
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在观察过世人之后，你会发现，“我就是世界。”，我拥有其他人所有的情感，尽管一个白天，大部分时候我都很，冗杂迷离，不清楚自己。努力在本质上就是自我，这是事实如此。
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爱一个人，但不认同于他，伴随着死亡，这就不再是对那个人的爱，而是包容一切的爱。我们能拥有这种爱吗，爱一个人的同时，但并不认同与他的性感觉，非常仔细地聆听即刻改变
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修行、放弃、脱离、仪式，这一切无论多么高尚，都是思想的过程，思想永远无法体悟新的东西，你无法思考你未知的东西，这不可能-克里希那穆提
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看到恐惧，无选择地觉察恐惧，然后，在那份觉察中，恐惧就消失了，它确实消失了-克里希那穆提
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紫微思想三阶段
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如何结束内心的冲突-克里希那穆提
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没有完美的社会-克里希那穆提
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彻底结束了，自我。不会重拾。截然不同的生活，不是探究一种想法，而是——我要这样生活，拥有这种激情！那么，我不认同，得到就得到了，为什么要认同？谁都不能叫我卡住，
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对我们来说，想法比事实更为重要，于是幻想成了真实，而真实却变得虚假-克里希那穆提
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产生恐惧的原因究竟是什么-克里希那穆提
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大多数人都希望体验更伟大的东西，你无法追求它，你只是让门敞开着，因为一旦你追求它，你就关上了门，对真理的追求本身就阻挡和封锁了真理-克里希那穆提
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克里希那穆提——专注于那一刻
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我们把爱是什么和爱应该是什么划分开来，所以我们从来都不知道爱是什么，思想把爱变成了社会的一件玩物 | 克里希那穆提
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头脑不停止经历就不可能有对未知的当下体悟-克里希那穆提
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我们在生活中越是困惑和迷失，我们就越是急冲向前，寻找请求索要乞讨 | 克里希那穆提
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爱里面有选择吗？选择意味着遵从，是我们最大的冲突之一-克里希那穆提
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思想即时间，正是时间制造了快乐恐惧-克里希那穆提
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我们自愿把个人交出去当公民，因为当公民比当个人容易，社会是人的外在表现，他与社会的冲突就是他自身的内部冲突-克里希那穆提
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如果我认识到自己是贪婪的，我们为什么还要发明“不贪婪”呢，只有事实，事实就是我贪婪-克里希那穆提
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成熟，是心智从知识中解脱出来，做自己的光，这样的心不需要经验，不成熟才会渴求更美好、更广阔的经验 | 克里希那穆提