八分舍利之后，唯一一座没有被阿育王挖掘的舍利塔。摩耶夫人的家乡蓝摩伽国。
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迦毗罗卫城遗址，悉达多太子生活29年的王宫
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舍利弗舍利塔，以斯瓦扬布佛塔形制建造，以便于不能前去山顶朝圣的当地居民，外观创建年代能追溯到1650年，使用维护斯瓦扬布纳剩余的建筑材料。
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梅纪巴飞天金刚瑜伽母，位于尼泊尔Bisnumati河畔的西岸。
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莲师时代，益西措嘉在尼泊尔巴德岗地区，找到胸口带痣，年仅十六岁的勇夫阿杂萨赖。
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一个世界成、住、坏、空称为一劫（kalpa），有无数佛出世讲fa，在蓝毗尼地区就有三处佛陀出生地。
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释迦摩尼正觉后归来家乡第一次见到父王净饭王的地方，也是儿子罗睺罗等诸多释迦种性剃度的地方。玄奘大师到访的尼拘律精舍
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佛陀成道后第一次回家
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据早起经典记载：阿难尊者曾到访过加德满都谷地，寻找过释迦族后人。金庙的F殿分布，精美的造像。
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整个世间就是我的家，如果我只考虑你二人的悲伤，那世间受苦众生该怎么办呢？
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散落在阿育王塔周围的造像，难以辨别具体时间和风格，也存在仿照之前风格建造的可能性
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这里是8世纪时，莲师受邀去往吐蕃，进藏路上的重要村镇。这里是古商贸路上的要塞，这里充满神灵故事。这里融合藏、苯、印多重文化的缩影，
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赤尊公主入吐蕃前，尼泊尔悲泣的红度母像
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莲花生大士在扬列雪 (Yanglesho) 的下洞开始闭关，专注于修持扬达黑鲁嘎 ，后来在阿修罗洞上洞，他将扬达嘿噜嘎与金刚橛的结合起来。
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根据莲师伏藏，当莲师在桑耶寺落成后，向赤松德赞国王详细讲述了嘉荣卡修大塔的建造故事。莲花生大士说：这大塔为如意宝珠，令一切祈求及愿望得以实现。
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佛陀手拈莲花，迦叶破颜微笑
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来尼泊尔朝拜一定要去的释迦族黄金庙，这里有供奉佛陀舍利和800多年的经书#黄金庙#释迦族#佛教圣地
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佛说得人身者如掌上尘，失人身者如大地土。为何人身如此难得？
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人们出家做比丘，可曾见过，独以心念为比丘者
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很难追溯当年那洛巴尊者跟着帝洛巴尊者在巴格马蒂河畔具体做了哪些修行，特别的是两位尊者在尼泊尔桑古与帕斯帕提那处修行的时间最久，两地，也都是围绕金刚瑜伽母母续修行
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尼泊尔当地艺术家Samundra Man Singh Shrestha以法界语文殊菩萨，度母为壁画背景，形成一处独特的空间。画面中，释迦摩尼
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公元前6世纪，释迦摩尼出生在蓝毗尼园。
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金刚座象征佛座，金刚坛城常比喻本尊居所。这里的铜制坛城，则放置于地面之上。仔细看右手似乎持剑，左下手似乎持铃铛，四面，八臂，
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《佛陀》第五十集
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弥勒菩萨简史（上）丨唯一贯穿佛教史菩萨是否确有其人 未来佛教义应该如何解读
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文殊菩萨来此，加德满都谷地的形成，尼泊尔佛塔形制
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莲师在尼泊尔第一次授课的地方，莲师在此居住了三个月的时间。
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陪师兄朝拜秋吉尼玛仁波切寺院白庙祖古乌金仁波切舍利塔，偶遇帕秋仁波切#尼泊尔#佛教圣地
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陪师兄朝拜一尊特殊的米勒日巴尊者像，这尊像是由惹琼巴用米勒日巴尊者骨灰敬造#佛教圣地#米勒日巴#尼泊尔
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木斯塘，大家相对熟知十四世纪开启的“洛王国”从而忽略木斯塘之前的历史。四千年前就有人开凿洞穴居住，这里是莲师从尼进藏重要路线，千年以来，不断有祖师往来于此。
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偶然走到满愿塔附近大殿处，八供天女手持不同供奉物品。
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莲师从帕平来到加德满都，教学生活的地方。
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最早在蓝毗尼地区确认三位佛陀出生地的是阿育王。公元七世纪玄奘大师对这里做详细记录
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佛陀开示 抑郁症面对精神上的痛苦该怎么办？大千世界，无挂无碍。自去自来，自由自在。要生便生，莫找替代
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《龙钦心髓》伏藏由晋美林巴在一次禅定中取出。当地震时，我在满愿塔下。
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在这座古老的城市，发生了很多故事与西藏有关，从赤尊公主到益西措嘉，再到米勒日巴尊者。
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17世纪，在狮子王森格南嘉去世后的，第22年南嘉王朝，chemrey寺为纪念这位狮子王而建立，而此处的壁画充满着笑意。
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🪷佛陀不回答的十四个问题｜宗萨智慧｜中文字幕
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陪师兄朝拜离满愿塔不远处的敦珠舍利身寺，大殿里供奉着敦珠仁波切的肉身塔#尼泊尔#佛教圣地#敦珠
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佛陀为何无梦
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【楞严经】色阴将尽，突见十方虚空变青、黄、赤、白等等百宝色