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莲师从帕平来到加德满都,教学生活的地方。
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陪师兄朝拜离满愿塔不远处的敦珠舍利身寺,大殿里供奉着敦珠仁波切的肉身塔#尼泊尔#佛教圣地#敦珠
尼泊尔最古老的金刚瑜伽母庙|莲师在此
莲师时代,益西措嘉在尼泊尔巴德岗地区,找到胸口带痣,年仅十六岁的勇夫阿杂萨赖。
帝洛巴尊者与那洛巴尊者在尼修行洞。
《龙钦心髓》伏藏由晋美林巴在一次禅定中取出。当地震时,我在满愿塔下。
梅纪巴飞天金刚瑜伽母,位于尼泊尔Bisnumati河畔的西岸。
帕当巴桑杰(Padampa Sangye)曾去往西藏五次,并在西藏有许多弟子。其中最著名的是西藏伟大瑜伽士玛吉拉准(Machig Labdron)。
八分舍利之后,唯一一座没有被阿育王挖掘的舍利塔。摩耶夫人的家乡蓝摩伽国。
根据莲师伏藏,当莲师在桑耶寺落成后,向赤松德赞国王详细讲述了嘉荣卡修大塔的建造故事。莲花生大士说:这大塔为如意宝珠,令一切祈求及愿望得以实现。
陪师兄朝拜秋吉尼玛仁波切寺院白庙祖古乌金仁波切舍利塔,偶遇帕秋仁波切#尼泊尔#佛教圣地
来尼泊尔朝拜一定要去的释迦族黄金庙,这里有供奉佛陀舍利和800多年的经书#黄金庙#释迦族#佛教圣地
莲花生大士在扬列雪 (Yanglesho) 的下洞开始闭关,专注于修持扬达黑鲁嘎 ,后来在阿修罗洞上洞,他将扬达嘿噜嘎与金刚橛的结合起来。
赤尊公主入吐蕃前,尼泊尔悲泣的红度母像
莲师在尼泊尔谷底生活教学处,将金刚乘的要义播种于当地。
金刚座象征佛座,金刚坛城常比喻本尊居所。这里的铜制坛城,则放置于地面之上。仔细看右手似乎持剑,左下手似乎持铃铛,四面,八臂,
释迦摩尼正觉后归来家乡第一次见到父王净饭王的地方,也是儿子罗睺罗等诸多释迦种性剃度的地方。玄奘大师到访的尼拘律精舍
根据当地的说法:公元前250年,阿育王曾在帕坦地区,释迦族生活的四周设立阿育王佛塔,将释迦族保护起来,并发出“谁侵犯释迦族,就是与我阿育王为敌”。
陪师兄们朝圣莲师圣地菩提泉,开悟之泉觉醒之泉#尼泊尔#佛教圣地#菩提泉
文殊菩萨从灵鹫山听完课回到尼泊尔时,用小拇指写下了前三行,后面是龙树菩萨与弟子写的,第三卷,据说是龙树菩萨从龙宫取出,梵文经典《般若波罗蜜多》存放处
在米勒日巴修行地,煮一锅荨麻
迦毗罗卫城遗址,悉达多太子生活29年的王宫
莲师在尼泊尔第一次授课的地方,莲师在此居住了三个月的时间。
莲师修行的八大尸陀林之一的任运山丘,这里莲师显示出狮吼莲师的状态,而满愿塔就是自发丘尸陀林的的中心。
满愿塔内圈的萨迦大慈寺是由25世究给启千仁波切创建,后院有仁波切舍利塔#萨迦#尼泊尔#佛教圣地
这里是8世纪时,莲师受邀去往吐蕃,进藏路上的重要村镇。这里是古商贸路上的要塞,这里充满神灵故事。这里融合藏、苯、印多重文化的缩影,
迦毗罗卫城遗址,佛陀生活29年的王宫,白象入胎典故。
在尼泊尔一位佛像大师家里参观学习,大师做的佛像都需要定制,而且至少要等8个月才能交付#尼泊尔#手工佛像
偶然走到满愿塔附近大殿处,八供天女手持不同供奉物品。
这座迷你版的斯瓦扬布塔里居然供奉着佛陀弟子舍利弗尊者的舍利#尼泊尔#佛教圣地#佛陀
公元前6世纪,释迦摩尼出生在蓝毗尼园。
在喜马拉雅盛传一位女shen,她掌管繁荣、财富与繁荣。在西藏壁画中,有时候会与多闻天王一起出现。她是财源天母(增禄天母),也被认为是黄度母。
陪师兄朝拜一尊特殊的米勒日巴尊者像,这尊像是由惹琼巴用米勒日巴尊者骨灰敬造#佛教圣地#米勒日巴#尼泊尔
舍利弗舍利塔,以斯瓦扬布佛塔形制建造,以便于不能前去山顶朝圣的当地居民,外观创建年代能追溯到1650年,使用维护斯瓦扬布纳剩余的建筑材料。
十一世纪时,阿底峡尊者去往古格王朝,途径尼泊尔居住一年,在此扩建了这里,整理并翻译了这里遗留下的许多梵文经典。
“我一出生就被献给了神,此生只想相伴金刚瑜伽母修行”在探索古老的金刚瑜伽母圣地途中,遇到84岁的瑜伽女,听她讲述她的一生。
尼泊尔当地艺术家Samundra Man Singh Shrestha以法界语文殊菩萨,度母为壁画背景,形成一处独特的空间。画面中,释迦摩尼
释迦德维修行洞,在此,证的无上圆满,在此等待益西措嘉的到来,将很多方法交与她。
密勒日巴尊者在著名的虎崖狮堡,唱起《修行者快乐歌》
来到雪谦贡巴,大殿正在绘制新的壁画。
据早起经典记载:阿难尊者曾到访过加德满都谷地,寻找过释迦族后人。金庙的F殿分布,精美的造像。