梅纪巴飞天金刚瑜伽母，位于尼泊尔Bisnumati河畔的西岸。
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尼泊尔最古老的金刚瑜伽母庙｜莲师在此
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“我一出生就被献给了神，此生只想相伴金刚瑜伽母修行”在探索古老的金刚瑜伽母圣地途中，遇到84岁的瑜伽女，听她讲述她的一生。
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莲师时代，益西措嘉在尼泊尔巴德岗地区，找到胸口带痣，年仅十六岁的勇夫阿杂萨赖。
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那洛空行源流处｜帕平金刚瑜伽母
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帝洛巴尊者与那洛巴尊者在尼修行洞。
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根据莲师伏藏，当莲师在桑耶寺落成后，向赤松德赞国王详细讲述了嘉荣卡修大塔的建造故事。莲花生大士说：这大塔为如意宝珠，令一切祈求及愿望得以实现。
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很难追溯当年那洛巴尊者跟着帝洛巴尊者在巴格马蒂河畔具体做了哪些修行，特别的是两位尊者在尼泊尔桑古与帕斯帕提那处修行的时间最久，两地，也都是围绕金刚瑜伽母母续修行
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莲师在尼泊尔谷底生活教学处，将金刚乘的要义播种于当地。
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这里是8世纪时，莲师受邀去往吐蕃，进藏路上的重要村镇。这里是古商贸路上的要塞，这里充满神灵故事。这里融合藏、苯、印多重文化的缩影，
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八分舍利之后，唯一一座没有被阿育王挖掘的舍利塔。摩耶夫人的家乡蓝摩伽国。
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据早起经典记载：阿难尊者曾到访过加德满都谷地，寻找过释迦族后人。金庙的F殿分布，精美的造像。
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金刚座象征佛座，金刚坛城常比喻本尊居所。这里的铜制坛城，则放置于地面之上。仔细看右手似乎持剑，左下手似乎持铃铛，四面，八臂，
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根据当地的说法：公元前250年，阿育王曾在帕坦地区，释迦族生活的四周设立阿育王佛塔，将释迦族保护起来，并发出“谁侵犯释迦族，就是与我阿育王为敌”。
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文殊菩萨来此，加德满都谷地的形成，尼泊尔佛塔形制
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位于帕坦古巷中的千佛塔，以便于当地人不能去往菩提迦耶而建造，有9999尊红陶造像，原为七层，后被震坏。对面二楼有处古老的金刚瑜伽母殿。
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舍利弗舍利塔，以斯瓦扬布佛塔形制建造，以便于不能前去山顶朝圣的当地居民，外观创建年代能追溯到1650年，使用维护斯瓦扬布纳剩余的建筑材料。
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《龙钦心髓》伏藏由晋美林巴在一次禅定中取出。当地震时，我在满愿塔下。
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莲师从帕平来到加德满都，教学生活的地方。
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十一世纪时，阿底峡尊者去往古格王朝，途径尼泊尔居住一年，在此扩建了这里，整理并翻译了这里遗留下的许多梵文经典。
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一个世界成、住、坏、空称为一劫（kalpa），有无数佛出世讲fa，在蓝毗尼地区就有三处佛陀出生地。
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在米勒日巴修行地，煮一锅荨麻
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释迦德维修行洞，在此，证的无上圆满，在此等待益西措嘉的到来，将很多方法交与她。
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释迦摩尼正觉后归来家乡第一次见到父王净饭王的地方，也是儿子罗睺罗等诸多释迦种性剃度的地方。玄奘大师到访的尼拘律精舍
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木斯塘，大家相对熟知十四世纪开启的“洛王国”从而忽略木斯塘之前的历史。四千年前就有人开凿洞穴居住，这里是莲师从尼进藏重要路线，千年以来，不断有祖师往来于此。
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拉达克提克西寺位于列城以东19公里处，这里建立于15世纪，因为形似布达拉宫，被称为“小布达拉”这里还延续着500年以来每天凌晨对着河谷吹起螺号的传统。
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尼泊尔当地艺术家Samundra Man Singh Shrestha以法界语文殊菩萨，度母为壁画背景，形成一处独特的空间。画面中，释迦摩尼
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迦毗罗卫城遗址，佛陀生活29年的王宫，白象入胎典故。
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办了个三个月门票，到期还可以继续续。帕坦的博物馆还保留很多14-19世纪左右的造像，感觉比七八年前我来少了很多。
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一进入阿奇贡巴塔内，仿佛置身于立体彩色曼荼罗之中。在喜马拉雅西部，塔有各种形制，像塔中塔，过街塔通常建立在古老转经道，村内外必经之道上，不仅有独特的艺术性
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散落在阿育王塔周围的造像，难以辨别具体时间和风格，也存在仿照之前风格建造的可能性
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密勒日巴尊者在著名的虎崖狮堡，唱起《修行者快乐歌》
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可能这天是当地吉祥的日子，村民拿起家里的容器，将后山的山土分配成三种颜色（红 ，白 ，灰色）装点村内的转经墙，玛尼石堆，还有寺院遗址。
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900年前，释迦族工匠按照自己母亲的梦境铸造F像，建造出一尊柔和的释迦摩尼F像。释迦族黄金庙，是尼泊尔谷底保存造像最精美丰富的古迹之一。
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17世纪，在狮子王森格南嘉去世后的，第22年南嘉王朝，chemrey寺为纪念这位狮子王而建立，而此处的壁画充满着笑意。
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在喜马拉雅盛传一位女shen，她掌管繁荣、财富与繁荣。在西藏壁画中，有时候会与多闻天王一起出现。她是财源天母（增禄天母），也被认为是黄度母。
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帕坦博物馆中，几尊精美的造像
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西藏尼泊尔冥想——梵文唱诵观音根本咒
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玛法的贡巴建立虽然只有两百多年，这里与莲师进藏路线有关，500年有位著名的成就者重新去藏地学习，带回很多珍贵传承。100年前，河口惠海就是在此居住三个月。
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初入木斯塘地区，玛法村。青砖瓦盖塔门内壁画。
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德才嫂疑似怀孕，龙眼干争先恐后宠溺她，为她做各种美食 #纪录片 #尼泊尔 #尼泊尔生活