你伤害了我，你对我说了一些残忍的话，我为什么要记录这些-克里希那穆提
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关于同性恋-克里希那穆提
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如何结束内心的冲突-克里希那穆提
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什么是正确的谋生之道-克里希那穆提
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头脑害怕未知，于是它躲进了知识，躲进了理论、希望、想象；知识提供了一种逃避，逃避对空、对孤独、对挫折的恐惧，逃避对什么也不是的恐惧-克里希那穆提
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恐惧是怎么出现的？这些恐惧是如何发生的？-克里希那穆提
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冥想不是学习如何笔直地坐着，深深地呼吸，或者练习各种类型的技巧，希望因此达到某种不可思议的觉悟 | 克里希那穆提
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什么是沟通交流-克里希那穆提
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这努力、这挣扎被当作是积极的生活方式，那是最有害的生活方式-克里希那穆提
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爱这一行为是对痛苦的永久逃避吗-克里希那穆提
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当大脑完全摆脱了“我”，担心、焦虑和恐惧将不复存在-克里希那穆提
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所有的痛苦由“我”而生，只是简单地觉察苦难，它就向我敞开了，不是吗 | 克里希那穆提
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我们在心理上依赖他人，我们总是依赖某物以求获得心理上的幸福内心稳定和安全感，为何会这样？很显然是因为我们自身的不足贫乏和空虚，因为我们自身极度孤独-克里希那穆提
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改变-克里希那穆提
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观世音菩萨【大悲咒】悦耳好听 大悲咒具有逢凶化吉和消除疾病的作用。虔诚地念诵大悲咒可以帮助人们抵挡生活中的厄运，将不好的运气转化为好的运气。
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当下远比明天重要，当下就是永恒。只有在当下，才有根本性的彻变-克里希那穆提
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绝对真理存在吗，如何才能找到真理呢-克里希那穆提
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当你努力克服某件事情时，反而是在助长它的威力，真正的力量并不在于坚定的意志、强壮的体魄，而在于柔软的心灵，如果我们把理想放一边，就只剩下事实了 | 克里希那穆提
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观察者即被观察者，没有什么可改变的，因为只存在“是什么”而已-克里希那穆提
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只要我们害怕生活，我们就会害怕死亡 | 克里希那穆提
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我们害怕的是什么？词语会引发恐惧，但词语并非事实-克里希那穆提
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如果教师的心中有爱，学生便不会成为只按照方法和公式操作的机器人，而是永远警觉、留意、自动自发的人 | 克里希那穆提
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人死后还存在什么-克里希那穆提
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安全感可能根本就不存在，安全感可能就是一个想法，一种反应，一种对不确定这个显而易见事实的抗拒-克里希那穆提
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彻悟只有自己能捕捉到，在他人、书本或圣人那里都是寻不见的，经验成为一个人内在的权威，或许它比外在的权威更消极-克里希那穆提
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逃避恐惧、追求享乐也许就是这场危机为何迫近的原因之一，我们本身既是因又是果，因变成果，果又变成因，如此循环，我们就困在了这个链条当中-克里希那穆提
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修行、放弃、脱离、仪式，这一切无论多么高尚，都是思想的过程，思想永远无法体悟新的东西，你无法思考你未知的东西，这不可能-克里希那穆提
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许多成年人都不成熟，甚至幼稚，这个原因助长了世界上的混乱和悲惨。对于泛滥于世界上的经济危机和道德危机，年长者难辞其咎 | 克里希那穆提
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我们许多人都喜欢生活在幻想中，因为它令人心满意足，我们不想醒来，我们生活在幻想之中，我们都偏爱一种轻松的幻想的方式，于是培育了给生活提供模式和形态的权威-克
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我得了癌症我该怎么办-克里希那穆提
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我们自愿把个人交出去当公民，因为当公民比当个人容易，社会是人的外在表现，他与社会的冲突就是他自身的内部冲突-克里希那穆提
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只要有利己主义，就必定会有恐惧及恐惧带来的所有后果，恐惧能通过做手术而得到清除吗，活的东西绝不会引发恐惧，只有过去的东西或未来的东西，才会滋生恐惧-克里希那穆提
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如何消除自我-克里希那穆提
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只要我给自己塑造了一个既定的形象，这一形象就会受到伤害，那么能不能不带着任何既定的形象生活下去呢？-克里希那穆提
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如果你要发现真实的无上幸福，就必须摆脱一切仪式和意识形态，对真实的当下体悟不是来自任何重复和修炼-克里希那穆提
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看到恐惧，无选择地觉察恐惧，然后，在那份觉察中，恐惧就消失了，它确实消失了-克里希那穆提
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给一个对诸事不满的年轻人一份好工作，他就会忘记所有的不满，给他一栋房子、一辆车子，你就会看到不满消失 | 克里希那穆提
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你为什么会受伤-克里希那穆提
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我们把爱是什么和爱应该是什么划分开来，所以我们从来都不知道爱是什么，思想把爱变成了社会的一件玩物 | 克里希那穆提
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感恩佛缘《南无阿弥陀佛》非常好听祈福都在用的佛曲
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你一无所是，你的内心就是一具空壳，被无数知识和经验的珠宝所粉饰，而那些东西实际上只不过是一堆言辞和解释 | 克里希那穆提