京东 11.11 红包
柏拉图：可见世界与可知世界
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逻辑世界与现实世界
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第三次讲读 ·前苏格拉底哲学 ·爱利亚学派 克塞诺芬尼 巴门尼德 芝诺
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第二次讲读 前苏格拉底哲学20220709 赫拉克利特
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亚里士多德：“存在”有多少种，运动和变化就有多少种
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速度，重复，离散，器官
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亚里士多德：理念对于可感觉的东西，不管是永恒的还是能生灭的，究竟有什么贡献呢？因为理念既不能在可感觉的东西里面引起运动，又不能引起任何变化。
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智慧生物
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昙花盛开，昙花枯萎
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迟早有一天我会从这些事物中看到全部的真谛
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屋顶上的树
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托马斯·阿奎那：信仰是对未见事物的确断
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莱布尼茨：真正的充足的或终极的理由必然在多种多样的偶然性序列或者序列组合之外
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音系学和语音修辞学（上）
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快打
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可感、可知和可信：西方古代哲学30次讲读之后的小结与闲聊
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长达188分钟，一口气带你看完，宇宙从诞生到最后的结局！
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犹如会产生神秘现象的物质环境
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约翰·洛克：人是怎么获得真理的
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：实体的出现是形式映射到混沌体的结果，这仿佛和张开的网将其影子撒落在一个未经分解的表面上一样
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岛屿上的前尘往事
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休谟：一切哲学的结果都只是使我们看到人类的盲目性和弱点
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普罗提诺：看到过这种爱的对象的人便获得了一个新生命
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觅食
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树干和光照
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索绪尔：语言是在言语循环中听觉形象和概念相联结的那确定的部分
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我们应是仿效大全的那一部分
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雪，太阳，云和大火
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蓝
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索绪尔：语言符号连接的不是事物和名称,而是概念和音响形象，二者（所指和能指）的联系是任意的
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亚里士多德：我们说一个自由的人是为自己活着。不是为伺候别人而活着；哲学也是一样，它是唯一的一门自由的学问，因为它只是为了它自己而存在。
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你在这里，又不在这里
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亚里士多德：事物之外无运动实体范畴之外无他物
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库萨的尼古拉、伊拉斯谟和布鲁诺：人对自己的无知认识得越清楚他的学问就越大
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法国启蒙运动：自然知道什么是最好
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：语言不是一团混合物，而是有组织的整体，语言学结构就是整体组织的支配性原则
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库萨的尼古拉、伊拉斯谟和布鲁诺：必须承认在自然界中有两种实体一种是形式一种是物质
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伊壁鸠鲁：我们将时间同白天、黑夜及其部分相联系,也将它同感受和无感受相联系,将它同运动和静止相联系。时间仅仅是这些东西的一个独特偶性而已。
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日日夜夜月月
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索绪尔：语言是一种表达观念的符号系统
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树木和机器臂