京东 11.11 红包
普罗提诺：看到过这种爱的对象的人便获得了一个新生命
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斯宾诺莎：有没有可能找到一种新的生活
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皮浪（怀疑派）：现象所到之处无不具有各种力量
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昙花盛开，昙花枯萎
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斯宾诺莎：任何人不应别人让他怎么样就怎么样，他是他自己的自由权的监护人
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索绪尔：语言符号连接的不是事物和名称,而是概念和音响形象，二者（所指和能指）的联系是任意的
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：语言学视角将语言视为独立实体、一种专门的整体组织
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休谟：一切哲学的结果都只是使我们看到人类的盲目性和弱点
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天涯神贴: 提前告诉你_死亡背后的惊人真相
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阿伯拉尔：它们“是”或“不是”存在于唯一的、明白的与纯粹的理解之中
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斯宾诺莎：为了达到最高的完善我们要选取哪种认识方式
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音系学和语音修辞学（上）
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莱布尼茨：宇宙是一座充满植物的大花园，一个充满鱼儿的池塘。
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索绪尔：语言是一种表达观念的符号系统
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笛卡尔：我实在地不同于我的身体，并且可以不需要它而实存
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柏拉图：可见世界与可知世界
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约翰·洛克：人是怎么获得真理的
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做行为就是中邪就是施法就是停顿就是肉身成路灵魂蜕壳
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逻辑世界与现实世界
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贝克莱：我们说看到距离或外界事物究竟是什么意思
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伏尔泰（法国启蒙运动）：没有激情就没有进步；某些激情是我们灵魂的整个根基和实质
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休谟：你尽可以成为一个哲学家，但在你的全部哲学中，你仍应是一个人
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亚里士多德：“存在”有多少种，运动和变化就有多少种
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霍布斯：哲学作为世界和你自己心灵的产儿存在于你自身之中
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人到底应该怎么活怎么样才是人
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布拉格学派（特鲁别茨科依）：音位正如货币单位价值，不是物理和心理实体而是纯抽象和虚构单位
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霍布斯：自然人与人造人
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波埃修：可以保持沉默的那些问题都是极其有用和奥妙的
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24.10.05 太一微博直播露脸（纯享版）
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一个会死的、现在还活着的人的个人学
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斯宾诺莎：虚构、错误和可疑等观念起源于想象
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斯多葛学派：声音总是可以被发出来的，但唯有那些可以言说的东西才是可以被言说的
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亚里士多德：理念对于可感觉的东西，不管是永恒的还是能生灭的，究竟有什么贡献呢？因为理念既不能在可感觉的东西里面引起运动，又不能引起任何变化。
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我们应是仿效大全的那一部分
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亚里士多德：事物之外无运动实体范畴之外无他物
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笛卡尔：我将我的心灵之眼转向我自身，我不仅认识到我是一个不完满的、依赖于他者的存在，而且还无限地渴望更伟大更好的东西
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虚空作主人物我皆为客
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笛卡尔：“我”到底是什么
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这个像雪覆盖清泉一样包藏和隐匿爱情的巨大的痛苦之卵
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霍布斯：运动除了以运动为原因外不可能被理解为具有任何其他的原因（下）
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现在已是时候了要看看他究竟应用他的天赋在人间为善还是为恶