V
主页
京东 11.11 红包
老子《道德经》第四十七章“其出也弥远,其知弥少“走的越远知道的越多您的欲望越大?
发布人
老子讲“其出也弥远,其知弥少。”这话从字面上解释就是你往外走,你走得越远,你希望了解的越多,但是你可能知道的越少。大家说这什么话?我们走的越多越远,我们了解的世界的事难道不就越多吗?所以古人讲,“读万卷书,行万里路”,不应该天下走吗?老子对这样的问题微微一笑,告诉你“其出也弥远,其知弥少”,我们给大家解释一下,我们在前边“不出于户,以知天下;不窥于牖,以知天道。”里我们给大家讲了,世界上我们需要了解的事,大致分为三类:第一类是杂闻,也就是新闻,各地发生的新鲜事,我们日常生活发生的事。第二部分属于知识,前边的杂闻多了没什么用,但是知识是有用的。最后一部分叫“道”,“道”是万物运行的规律,是天地,我们社会运行的规律。
打开封面
下载高清视频
观看高清视频
视频下载器
老子《道德经》第四十九章“信者信之,不信者亦信之,得信也“诚信一定自己先做到
老子《道德经》第五十七章“我欲不欲,而民自朴”领导者如果能够尽量把自己欲望控制住,老百姓也会变得质
老子《道德经》收起你的争斗之心
老子《道德经》第五十八章“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺”当你特别在意得失的时候,你做人就会变得复杂起来
老子《道德经》第六十七章“邻邦相望,鸡狗之声相闻,民至老死不相往来”老百姓为什么不相往来?
老子《道德经》老子告诉我们怎么更好地去做事
老子《道德经》第一章“故恒无欲也,以观其妙”没有欲望清静的状态容易获得灵感
老子《道德经》第七章“天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生”老子在揣摩天之道的时候,找到一个规律
老子《道德经》第六十八章“故天之道,利而不害;圣人之道,为而弗争”讲我们世界游戏的密码
老子《道德经》第五十章“出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;而民生生,动皆之死地亦十有三。夫何故也?以其生生也“老子讲养生的角度跟我们想得完全不一样
老子《道德经》第七十五章“勇于敢者则杀,勇于不敢者则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?”两种选择的人生态度,其实是在说因果
老子《道德经》第六十八章“圣人无积,既以为人己愈有,既以予人己愈多”讲正向能量的循环,顺应这种能量,你一定成功
老子《道德经》第一章“名可名也,非恒名也”如果固执于形名,往往会作茧自缚
老子《道德经》悟道的领导者状态是什么样的?
老子《道德经》第五十章“入军不被甲兵”老子讲两军交战,应上兵伐谋在对战前解决问题?
老子《道德经》管理者的最高境界
老子《道德经》第二章“万物作而弗始,为而弗恃也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去”为什么有的人做事业越做越顺,有的人做着做着公司没了?
老子《道德经》第五章“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”天地没有仁义之心
老子《道德经》第六十七章“小邦寡民,使有什百人之器毋用。使民重死而远徙”如果公司频繁出现人事变动,企业领导者要深思
老子《道德经》第五十三章“使我介然有知,行于大道,唯迤是畏。大道甚夷,而民好径“人生的路就这么两条大道和小道,我们该走那条路呢?
老子《道德经》凡事不要做太满,留有余地
老子《道德经》第三章“不见可欲,使民不乱”领导一定把自己的欲望控制住
老子《道德经》悟道之人处于一种大智若愚的状态
老子《道德经》第七十二章“吾言易知也,易行也。而人莫之能知也,莫之能行也”讲道很简单也很容易做,可大家不愿意了解也不愿意做?
老子《道德经》第六章“浴神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。緜緜呵若存,用之不勤”母性在我们生活中是非常关键的
老子《道德经》第三十二章“譬道之在天下也,犹小谷之与江海也”小溪江海
老子《道德经》第一章“有名,万物之母也”参悟世界运行的规律
老子《道德经》道就在我们的生活中
老子《道德经》第三十八章“故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”言传身教
老子《道德经》第六十九章“天下皆谓我大,大而不肖。夫唯不肖,故能大,若肖,细久矣”企业做大做强,真正靠的是制度、是企业文化
老子《道德经》我们人生的终极秘密
老子《道德经》效仿“天之道”来推演“圣人之道”
老子《道德经》不要想永远的事,最后都会归根,不要纠结
老子《道德经》第七十一章“是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣。祸莫大于无敌,无敌近亡吾宝矣”告诉大家王道和霸道的区别
老子《道德经》不要在赞美中迷失自己
老子《道德经》如何做到天人合一
老子《道德经》第一章“道可道也,非恒道也”“道”是用来去做的,不可照搬,要根据自己情况去改变调整
老子《道德经》以一种清空欲望的状态去积极做事
老子《道德经》第七十四章“民之不畏威,则大畏将至矣”告诉你秦朝为什么会灭亡?
老子《道德经》第六十九章“今舍其慈,且勇;舍其俭,且广;舍其后,且先,则必死矣”讲我们千万别进入这种状态,否则必死矣