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老子《道德经》第六十八章“故天之道,利而不害;圣人之道,为而弗争”讲我们世界游戏的密码
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老子讲“故天之道,利而不害;圣人之道,为而弗争”。这两句话,一个重要的知识点是老子讲了两个“道”。一个“道”是天之道,天之道玄妙只可意会不可言传;一个“道”是圣人之道,圣人之道是领导者法则,这个是可意会可言传的,而且特别清晰,老子讲的非常非常的清晰,老子用大量篇幅讲的圣人之道。
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老子《道德经》第七十九章“孰能有余,而有以取奉于天者乎?唯有道者乎。是以圣人为而弗有,成功而弗居也,若此其不欲见贤也”人生幸福的终极之道
老子《道德经》讲我们的眼睛、嘴、耳朵、鼻子基本上代表欲望?
老子《道德经》第六十八章“信言不美,美言不信”我们人生最美好的道路,可能恰恰是最朴实无华的道路
老子《道德经》第五十章“出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;而民生生,动皆之死地亦十有三。夫何故也?以其生生也“老子讲养生的角度跟我们想得完全不一样
老子《道德经》第六十八章“知者不博,博者不知”大道至简,把一件事做到极致
老子《道德经》第六十四章“其脆也,易泮也;其微也,易散也”有因必有果,控制了细小的因,最终才能修成正果
老子《道德经》第六十七章“甘其食,美其服,乐其俗,安其居”讲无我利他,你应该怎么利他?
老子《道德经》第三章“是以圣人之治也,虚其心,实其腹”告诉你一种平衡的智慧
老子《道德经》第五十四章“修之身,其德乃真;修之家,其德有余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃普”给我们指出了修行、提升的路径
老子《道德经》第六十三章“天下之难作于易;天下之大作于细。是以圣人终不为大,故能成其大”我们每天都稀松平常,觉得差不多就行,那怎么行?
老子《道德经》第二章“天下皆知美之为美,恶已”当所有人都说一个事美好的时候,这事你要画个问号?
老子《道德经》第五十四章“善建者不拔,善抱者不脱,子孙以其祭祀不绝“自己德行高可佑护子孙后代?
老子《道德经》第七十九章“有余者损之,不足者补之”公平原则,公平是团队非常重要的基石
老子《道德经》第四章“渊呵,似万物之宗。湛呵,似或存。吾不知谁之子也,象帝之先”不做亏心事,不怕鬼叫门
老子《道德经》第五十六章“不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵“所谓的贵贱如果在意它,我们会陷入无尽的烦恼中
老子《道德经》第六章“浴神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。緜緜呵若存,用之不勤”母性在我们生活中是非常关键的
老子《道德经》第六十八章“善者不多,多者不善”我们做事利己利他?天堂和地狱就是一念之差
老子《道德经》第八十一章“是以圣人执左契,而不以责于人。故有德司契,无德司彻”得饶人处且饶人
老子《道德经》第五章“多闻数穷,不若守于中”治病要治本
老子《道德经》第一章“恒有欲也,以观其所徼”做事直觉加理性分析更保险
老子《道德经》第三章“不贵难得之货,使民不为盗”领导者的喜好会影响员工
老子《道德经》第一章“无名,万物之始也”我们这个世界到底是怎么来的?听听老子怎么说?
老子《道德经》第五十三章“使我介然有知,行于大道,唯迤是畏。大道甚夷,而民好径“人生的路就这么两条大道和小道,我们该走那条路呢?
老子《道德经》第六十章“非其神不伤人也,圣人亦弗伤也。夫两不相伤,故德交归焉”我们经常会犯这种错误,叫“不问苍生问鬼神”
老子《道德经》第三章“不尚贤,使民不争”不要用单一标准来评价所有人
老子《道德经》第五十七章“以正治邦,以奇用兵,以无事取天下“讲了一种管理状态,什么是一位领导必备的素质?
老子《道德经》第二章“万物作而弗始,为而弗恃也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去”为什么有的人做事业越做越顺,有的人做着做着公司没了?
老子《道德经》第五十八章“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏”所谓的福和祸是互相依存的
老子《道德经》第七章“天长地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生”老子在揣摩天之道的时候,找到一个规律
老子《道德经》第二章“高下之相呈也,音声之相和也,前后之相随,恒也”管理者不要追求这些名相
老子《道德经》第六十六章“圣人之在民前也,以身后之。其在民上也,以言下之。故居上而民弗重也,居前而民弗害也。天下乐推而弗厌”把自己利益放在员工后边领导您做到没?
老子《道德经》第五章“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”天地没有仁义之心
老子《道德经》第五十八章“孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷也,其日固久矣”福祸相依,我们只能被动接受吗?这里边变化的秘密在哪?
老子《道德经》第五十一章“道生之,德畜之。长之,遂之,亭之,毒之,养之,覆之。生而弗有也,为而弗恃也,长而弗宰也,此之谓玄德”人与人相差最大的是德行和做人的态度
老子《道德经》第五十二章“现小曰明,守柔曰强”尽量把自己的目标放小,不要没事把自己抬得很高
老子《道德经》第三章“使夫知者不敢,弗为而已,则无不治矣”不要用言语去教育,而是用行为去感化
老子《道德经》讲水的品性跟道特别接近
老子《道德经》第二章“有无之相生也,难易之相成也,长短之相形也”所有的条件都是相比较出现的
老子《道德经》第七十五章“不召而自来,繟然而善谋”讲什么是“仁者无敌”?
老子《道德经》第八十章“柔之胜刚也,弱之胜强也,天下莫弗知也,而莫之能行也”道理全都懂,就是做不到