净界法师：临命终时，内忧外患

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《佛法修学概要》
主讲：净界法师
时间: 2013年 5月 22日
地点: 净土教观学苑 （洛杉矶）
编号：期中座谈（一）
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人生只有两种情况：要嘛生命掌控你；要嘛你掌控生命，这两种情况，没有第三种。你不明白道理，你就很被动了。一个人不明白佛法的真理，你的生命只有一句话就说完了，就是「万般皆是业，半点不由人」。你的业力让你快乐，你就一定快乐；你的业力让你痛苦，你一定会痛苦，你的生命是完全被命运掌控。你完全活在过去，你就跑不掉的，因为你没有智慧去突破那个障碍的。所以我们慢慢研究道理以后，就可以开始去突破很多很多的问题了。我们开始怎么样？化被动为主动，开始掌控我们的生命。所以你开始开创未来，就从过去跳脱出来。跳脱过去，开创未来，一定是要靠智慧和愿力。

所以我们研究佛法的道理，有一个很重要的好处，就是说，我们以前是受命运来掌控，当你明白道理以后，你开始掌控命运，开始规划你的未来，开始不受过去的影响。简单地讲，一个人要从过去跳脱出来不简单，佛陀说：命运是一个生命的水流。这个水流从过去流到现在，当然也可以从现在流到未来。但是我们一般人要从过去跳脱出来不简单，不要说跳脱过去，你要从昨天里面跳脱出来都很难。你昨天做什么事，你今天一定要做什么事，这种等流性，你就跑不掉了。

所以这个空正见，对我们来说，就是生命的突破。原来人生刚开始——我们把人生归零的时候，是本来什么都没有，这是一个很重要的概念！从本来无一物而建立人生观，破坏我们内心的自我概念。

古德讲一句话说：「法性量等虚空，众生发心自小。」我们生生世世在三界轮回的人生经验中，慢慢把这个本来清净的面目，把它越捏造越小，变成只活在自我的意识里面。我们把自己的世界弄小了，不是世界本来就这么小，是我们自己妄想把它越捏造越小。所以我们现在很难走出自己所捏造的蜘蛛网，这个妄想执著，你走不出去的。其实一个人最大的障碍是你的妄想，什么东西都是你自己障碍自己。

所以学佛就是突破你自己的妄想，从妄想里面走出来，面对弥陀的光明。临终的时候我们会起颠倒，也是你的妄想障碍你。所以你必须要以般若的智慧走出妄想。般若波罗蜜的智慧最大的好处就是：它有办法在你心中所织出的蜘蛛网当中，它能够凿破一个洞，让你走出心中的妄想。这个东西除了佛陀以外没有人做得到。外道都做不到，虽然外道有高深的禅定，能够入八万四千大劫不动，但是佛陀说：你还是活在你的妄想，只是你那个妄想是禅定相应的妄想，是寂静的妄想，如此而已。

佛陀如果没有出世，谁都走不出妄想。只是你那个妄想是比较漂亮的妄想，或者比较糟糕的妄想。所以《楞严经》说，我们每一个人都活在自己心中的水泡中，只是你是修习善业的、修习禅定的，你的水泡稍微大一点，漂亮一点，如此而已。但是水泡的本质没有改变。

所以慢慢研究佛法的真理以后，我们开始试著从过去的妄想中走出来，这个叫作转凡成圣。我们必须从过去的思考模式走出来，就是你开始去跟你的内心做很深层的沟通，其实佛教就是一种改革——思想改革，你必须要静下心来跟过去的你沟通，告诉它——它做错了什么。我们如果思想没有错误，我们不可能轮回生死的。

佛教的因缘观只有一个观念，就是事出必有因。每一件事情的出现一定有原因的，没有一件事情会莫名其妙出现的。你今生会投生在什么样的家庭，会从事什么样的职业，可以享受多大的福报，你的寿命有多久，谁会做你的子女，都一定有道理的。没有一件事情是莫名其妙出现的，这个道理简单的只有两个字，就叫「业力」。

所以我们一个人要面临两个问题：第一个，外面。我们说一个凡夫，临命终的人就是内忧外患。外在有业力的牵动，我们无始劫造了很多生死业力，它不会放过你的。你只要念头一动，就被它带走了。它在外面跟你招手，它说：「来啊，我有很多快乐的果报等你啊。」很多祖师在临终阿弥陀佛现前之前，是先现天的果报。你临终的时候看到宫殿，看到很多快乐的资具你心动不动？你想，如果你没有真实地把人生参透，你肯定念头一动就完了。阿弥陀佛连来的机会都没有了，因为你心跟它感应了。

所以临命终的时候是内忧外患，内有妄想颠倒干扰你一念往生的心。我们往生的心，临终的时候很辛苦。好不容易栽培一个往生的善根，内有妄想的干扰，外有业力的引诱，糟了！你只要稍微一点差错——一念差池全体残，你今生的修学全部白费了，你来生再修一次，但是来生不见得就比今生好。诸位你要知道，你今生冲不过去，来生更糟糕了，因为环境更糟了。所以你迟早要解决这个临终正念问题。

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