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老子《道德经》第三章“使夫知者不敢,弗为而已,则无不治矣”不要用言语去教育,而是用行为去感化
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老子讲“使夫知者不敢,弗为而已”。这个“知”应该是技巧,使那些为了获取虚名,为了满足自己的欲望使用各种技巧的那种人不敢这样做,不去这样做而已。这话怎么理解呢?这是老子告诉领导者用强力压制他,不让他去做,让他不敢做,吓唬他?一般会理解成这样。这句话绝对不是老子告示领导者,你要用武力,用强力去让大家不敢去做,一方面告诉你去掉欲望,一方面告诉你不敢去做,不是这意思。老子前面那个“恒使民无知无欲也”是怎么做的?是让你的物质基础、让你的生活、让你的身体丰盈起来,然后让你去掉欲望。
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老子在道德经中向世人泄漏了三条天机,只有11个字。读懂了这三条天机,你的人生将无往不利。
国学经典:《道德经》原文讲读 - 王德峰
老子《道德经》第五章“天地之间,其犹橐龠欤?虚而不屈,动而愈出”管理者要效仿“天之道”
老子《道德经》第八十一章“和大怨,必有余怨,焉可以为善”做人如何消除怨恨
老子《道德经》要刻意地给自己留出空来
老子《道德经》第七十一章“是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣。祸莫大于无敌,无敌近亡吾宝矣”告诉大家王道和霸道的区别
老子《道德经》第四十五章“躁胜寒,静胜热,清静可以为天下正”把欲望清空的人,才能够作为天下大家追随的人
老子《道德经》第四十八章“将欲取天下也恒无事。及其有事也,又不足以取天下矣“领导者不要为自己利益去做事
老子《道德经》第六十一章“故或下以取,或下而取。故大邦者不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫皆得其欲,则大者宜为下”老板把企业做大养活更多员工,这是天下最大的事了
老子《道德经》第五十一章“是以万物尊道而贵德。道之尊,德之贵也,夫莫之爵而恒自然也“凡事处处去计较,反而干的步步维艰
老子《道德经》生活中有些东西是非常重要的不要轻易放弃它
《道德经》老子讲干就完了,一切尽在不言中。老子《道德经》第四十三章“不言之教,无为之益,天下希能及之矣也”干就完了
老子《道德经》第六十四章“其安也,易持也”讲控制欲望是非常不容易的,尤其是领导者,应该怎么做呢?
老子《道德经》第五十二章“用其光,复归其明,毋遗身殃,是为袭常“凡事一定要搞清楚本和末
老子《道德经》别太把钱当回事了
老子《道德经》第四十九章“信者信之,不信者亦信之,得信也“诚信一定自己先做到
老子《道德经》第一章“名可名也,非恒名也”如果固执于形名,往往会作茧自缚
老子《道德经》第七十八章“兵强则不胜,木强则折。强大居下,柔弱居上”刚强的未必是强,而柔弱才是真正的强?
老子《道德经》不断地赋予给予大家会很开心?
老子《道德经》第五十七章“人多智而奇物滋起”讲如果领导者没有“道”的话,社会会出现什么情形?
老子《道德经》老子的用人观人无弃人物无弃材
老子《道德经》第七十五章“勇于敢者则杀,勇于不敢者则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?”两种选择的人生态度,其实是在说因果
老子《道德经》第五十九章“莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道也”如何才能真正做一个好的领导?
老子《道德经》第五十四章“修之身,其德乃真;修之家,其德有余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃普”给我们指出了修行、提升的路径
老子《道德经》凡事当留有余地,不要锋芒毕露
老子《道德经》功成后退居二线?老子讲的不是这个意思
老子《道德经》第五十二章“天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆”老子讲因果因缘果报有因有缘,必然成果,此果对因来说称为报
老子《道德经》第三章“不见可欲,使民不乱”领导一定把自己的欲望控制住
老子《道德经》第六十四章“民之从事也,恒于其几成而败之。故慎终如始,则无败事矣”保持初心道理都懂,可是为什么我们做不到?
新解《道德经》!老子真正想说的是什么?
老子《道德经》为什么说圣人不出户能知天下事?
老子《道德经》第七十八章“人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故曰:坚强者死之徒也,柔弱者生之徒也”人要表现柔弱,不要刚强?
老子《道德经》任何一个忠臣的出现,都是混乱的时代
老子《道德经》第四十八章“为学者日益,为道者日损“在工作中学会做减法
老子《道德经》第六十七章“邻邦相望,鸡狗之声相闻,民至老死不相往来”老百姓为什么不相往来?
老子《道德经》别什么事都有原因有目的的去做?
老子《道德经》做事分清轻重以静制动
老子《道德经》第三章“弱其志,强其骨”老子心中的理想管理状态
老子《道德经》第六十三章“夫轻诺必寡信”讲不要小瞧诺言,不要觉得它小就随便许诺,后果很严重
老子《道德经》第四十九章“圣人恒无心,以百姓之心为心“人与人之间相处的黄金法则