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老子《道德经》凡事当留有余地，不要锋芒毕露
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陶辞讲解道德经 B站最完整版100讲 《帛书老子》--读懂原本道德经！！！！
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天涯神贴“道德经解读与实际应用”
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老子《道德经》第一章“故恒无欲也，以观其妙”没有欲望清静的状态容易获得灵感
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老子《道德经》第六章“浴神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。緜緜呵若存，用之不勤”母性在我们生活中是非常关键的
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老子《道德经》第五十九章“莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也”如何才能真正做一个好的领导？
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老子《道德经》第六十章“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也”为什么老百姓会不断的求助于鬼神？管理者应该反思
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老子《道德经》第二章“万物作而弗始，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去”为什么有的人做事业越做越顺，有的人做着做着公司没了？
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老子《道德经》效仿“天之道”来推演“圣人之道”
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老子《道德经》第三章“不尚贤，使民不争”不要用单一标准来评价所有人
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老子《道德经》第七十三章“知不知，尚矣。不知知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病”说这种人“有病”
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《庄子》：这段话要好好理一理，性修返德，形体保神
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老子《道德经》第五十二章“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆”老子讲因果因缘果报有因有缘，必然成果，此果对因来说称为报
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老子《道德经》第三十八章“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”言传身教
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老子《道德经》第五章“多闻数穷，不若守于中”治病要治本
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老子《道德经》第一章“名可名也，非恒名也”如果固执于形名，往往会作茧自缚
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老子《道德经》第八十一章“和大怨，必有余怨，焉可以为善”做人如何消除怨恨
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老子《道德经》第一章“道可道也，非恒道也”“道”是用来去做的，不可照搬，要根据自己情况去改变调整
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老子《道德经》第五十九章“治人、事天，莫若啬。夫为啬，是以早服”讲怎么来管理我们周围的人事关系人际关系？
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桥底寒窑寄此身#三和大神 #人生感悟 #作诗了作诗了
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老子《道德经》把自己的利益放到后边
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老子《道德经》第五十三章“使我介然有知，行于大道，唯迤是畏。大道甚夷，而民好径“人生的路就这么两条大道和小道，我们该走那条路呢？
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老子《道德经》第五十七章“是以圣人之言曰：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我欲不欲，而民自朴”不是领导者什么都不做
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老子《道德经》第五十二章“用其光，复归其明，毋遗身殃，是为袭常“凡事一定要搞清楚本和末
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老子《道德经》第三十八章“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”索取回报的行善，是“无德”
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老子《道德经》第六十四章“其脆也，易泮也；其微也，易散也”有因必有果，控制了细小的因，最终才能修成正果
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老子《道德经》第五十七章“人多智而奇物滋起”讲如果领导者没有“道”的话，社会会出现什么情形？
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老子《道德经》第二章“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也”所有的条件都是相比较出现的
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老子《道德经》第五十五章“和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已“大家都知道拔苗助长不好，可我们为什么还会拔苗助长呢？
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老子《道德经》凡所有相皆是虚妄
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老子《道德经》第三十九章“其致之也，谓天毋以清将恐裂，谓地毋以宁将恐发，谓神毋以灵将恐歇，谓谷毋以盈将恐竭，谓侯王毋以贵以高将恐蹶”方法学问题
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老子《道德经》第二章“天下皆知美之为美，恶已”当所有人都说一个事美好的时候，这事你要画个问号？
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老子《道德经》第一章“有名，万物之母也”参悟世界运行的规律
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【东京大学公开课】东大狂狷教授安富步解读泡沫经济、《道德经》和《论语》
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老子《道德经》讲“得与失”到底哪个好？哪个会令你痛苦呢？老子《道德经》第四十四章“得与亡孰病”得与失哪个令你痛苦呢？
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老子《道德经》第七十六章“若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斫也。夫代大匠斫者，则希不伤其手矣”领导者越权，会导致管理混乱
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老子《道德经》第六十九章“天下皆谓我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大，若肖，细久矣”企业做大做强，真正靠的是制度、是企业文化
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老子《道德经》第四章“道沖，而用之又弗盈也”要有清空自己的能力，保持一种虚空的状态
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老子《道德经》第四十章“是以建言有之，曰：明道如昧，进道如退，夷道如纇”走自己的路
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傅佩荣教授：如何看待死亡，死亡是什么