京东 11.11 红包
其天守全，纯气之守也；凡以色拜我，以音声求我，皆非正道
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道之所以亏，爱之所以成
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已灭也，已失也，吾弗及也
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观空不空，空无所空
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得道高人的四大特点，你能够悟出其中任何一点，就不得了
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不求生不求死，不厌世不怕死，这是明心见性后悟到的天理
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诸葛亮感叹妙计藏于胸施与外，天不助我反助司马，如之奈何 诸葛亮送华服给司马懿讥讽司马懿就是个娘们，司马懿不怒反笑，礼物照单全收，激我无用反迁怒
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正而后行，确乎能其事而已也，鸟高飞以避矰戈之害，蹊鼠深穴以避熏凿之患，之二虫曾无知，达于小命者遭，达于大命者遂，非谓薄之也，察之安危，宁与福祸
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有其福者未必有其道，未始有物也，至也，尽也，不可以加也
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若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，有莫举名，使物自喜，立乎不测而游于无有者也
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外乎子之神，劳乎子之精，天选子之形，子以坚白鸣
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灵台者有持；心主神明，试问心为何物？应无所住而生其心
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真正开悟是全面觉醒，给自己一个喘息机会，可化腐朽为神奇
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精神层次越高的人对感情越专一，因为善于处理自己内心欲望，因而不会把类似找备胎、和谁玩、玩过谁，这种肤浅的价值观当作得意的谈资。
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夫巧智神圣之人，吾自以为脱焉，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也，所乐在于道也
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以其所大而大之，万物莫不大，以其所小而小之，万物莫不小
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以同乡而处者，以为绝世过俗之人也，去至重，弃至尊，论长生安体乐意之道，不亦远乎？，自彼则不知，自知则知之
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怨气伤身，怨气不消不能通达，人不经事，何以见本性？
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道不远人，得道高人往往是个普通人；简单相信，听话照做
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知者不言，言者不知；他为什么反对读书？我们都误会了
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虑已尽也，思之思之再思之，思之不通，鬼神通之，为名其名，赢法得其两见
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正汝形，一汝视，天和将至，摄汝知，一汝度，神将来舍
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无欲无求，你只修对了一半！内心幻化，神动天随，才是王道
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物壮则老，不道则已，因以己为质，因以乘是非，移是今之人也
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即使我与若辩也，若胜我而果是也，我果非邪也……
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拒绝同化，拒绝消耗，不能升华自我，就等于画地为牢
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苏护踏青看到襁褓中的杨戬并带回府，杨戬一笑俘获了苏夫人母爱。二十年后的杨戬偷窥轩辕剑不能拔出，苏护讲述轩辕剑的来历
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顺其自然，都理解错了；不困于心，发现真正的自己
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真的可以一念不起吗？如何转念？越是痛苦，越是短暂
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你有不伤人的善良却没有不被伤害的能量场，和大怨必有余怨。
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九洛之事，治成德备，监照下土，天下戴之，此谓上皇，观瓶水之冰而知天下之寒，审堂下之阴而知日月之行
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如何克服社交恐惧？一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先
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心令如山，意识和身体的每一个细胞都可以发生同频共振
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看懂了，你就开悟了；信不信？你所抱怨的一切都是成就你的
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年先也，而无经纬本末以期来者，谓之陈人，寿者昏昏，久忧不死，何苦也？不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷
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渊有九名，此处三焉，干越之剑，匣而藏之，精神四达并流，上际于天，下蟠于地，物与物何以先也？
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乐初虚，蒸成菌，已乎已乎，旦暮得此其所由以生乎？深之又深而能物也，精之又精而能神也，故能与万物接也
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取法这两种工具，你想做什么，都能做好，无方之传与桔槔
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沉默本身就是一种修行，临门一脚，走出无明，只能自悟
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知道易，勿言难，天知予僻陋慢怠，故弃我而去，未发狂言就弃我而去，知道易，勿言难密彼直以循斯须尔
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穷于道之谓穷，通于道之为通，势物之徒乐变，遭时有所用也，不能无为也