在米勒日巴修行地，煮一锅荨麻
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热穷巴亲塑的米勒日巴尊者造像，15世纪，疯狂的瑜伽士跟随米勒日巴尊者脚步，著有《米勒日巴尊者传记》以及《米勒日巴尊者道歌集》
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密勒日巴尊者在著名的虎崖狮堡，唱起《修行者快乐歌》
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尼泊尔最古老的金刚瑜伽母庙｜莲师在此
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在这座古老的城市，发生了很多故事与西藏有关，从赤尊公主到益西措嘉，再到米勒日巴尊者。
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那洛空行源流处｜帕平金刚瑜伽母
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帝洛巴尊者与那洛巴尊者在尼修行洞。
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梅纪巴飞天金刚瑜伽母，位于尼泊尔Bisnumati河畔的西岸。
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帕当巴桑杰（Padampa Sangye）曾去往西藏五次，并在西藏有许多弟子。其中最著名的是西藏伟大瑜伽士玛吉拉准(Machig Labdron)。
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“我一出生就被献给了神，此生只想相伴金刚瑜伽母修行”在探索古老的金刚瑜伽母圣地途中，遇到84岁的瑜伽女，听她讲述她的一生。
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莲师时代，益西措嘉在尼泊尔巴德岗地区，找到胸口带痣，年仅十六岁的勇夫阿杂萨赖。
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赤尊公主入吐蕃前，尼泊尔悲泣的红度母像
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根据莲师伏藏，当莲师在桑耶寺落成后，向赤松德赞国王详细讲述了嘉荣卡修大塔的建造故事。莲花生大士说：这大塔为如意宝珠，令一切祈求及愿望得以实现。
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偶然走到满愿塔附近大殿处，八供天女手持不同供奉物品。
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这里是8世纪时，莲师受邀去往吐蕃，进藏路上的重要村镇。这里是古商贸路上的要塞，这里充满神灵故事。这里融合藏、苯、印多重文化的缩影，
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舍利弗舍利塔，以斯瓦扬布佛塔形制建造，以便于不能前去山顶朝圣的当地居民，外观创建年代能追溯到1650年，使用维护斯瓦扬布纳剩余的建筑材料。
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木斯塘古老的石窟山洞，还保留着几幅15世纪左右的壁画。
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祖师们在桑古地区
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很难追溯当年那洛巴尊者跟着帝洛巴尊者在巴格马蒂河畔具体做了哪些修行，特别的是两位尊者在尼泊尔桑古与帕斯帕提那处修行的时间最久，两地，也都是围绕金刚瑜伽母母续修行
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八分舍利之后，唯一一座没有被阿育王挖掘的舍利塔。摩耶夫人的家乡蓝摩伽国。
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Lo Gekar贡巴被认为是木斯塘最古老的贡巴，与西藏第一座桑耶寺同时期，照传说上，那么这里建立是早于桑耶寺建
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文殊菩萨从灵鹫山听完课回到尼泊尔时，用小拇指写下了前三行，后面是龙树菩萨与弟子写的，第三卷，据说是龙树菩萨从龙宫取出，梵文经典《般若波罗蜜多》存放处
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位于帕坦古巷中的千佛塔，以便于当地人不能去往菩提迦耶而建造，有9999尊红陶造像，原为七层，后被震坏。对面二楼有处古老的金刚瑜伽母殿。
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释迦摩尼正觉后归来家乡第一次见到父王净饭王的地方，也是儿子罗睺罗等诸多释迦种性剃度的地方。玄奘大师到访的尼拘律精舍
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文殊菩萨来此，加德满都谷地的形成，尼泊尔佛塔形制
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金刚座象征佛座，金刚坛城常比喻本尊居所。这里的铜制坛城，则放置于地面之上。仔细看右手似乎持剑，左下手似乎持铃铛，四面，八臂，
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尼泊尔当地艺术家Samundra Man Singh Shrestha以法界语文殊菩萨，度母为壁画背景，形成一处独特的空间。画面中，释迦摩尼
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莲师修行的八大尸陀林之一的任运山丘，这里莲师显示出狮吼莲师的状态，而满愿塔就是自发丘尸陀林的的中心。
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hello哥新剪的木斯塘寻访之旅，又回到那一幕幕的震撼和感动，期待更多成片🙏九月底，再继续寻访更东部的遗迹，继续深入喜马拉雅🥰
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莲师在尼泊尔第一次授课的地方，莲师在此居住了三个月的时间。
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办了个三个月门票，到期还可以继续续。帕坦的博物馆还保留很多14-19世纪左右的造像，感觉比七八年前我来少了很多。
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释迦德维修行洞，在此，证的无上圆满，在此等待益西措嘉的到来，将很多方法交与她。
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今年六月，我们一路从原始村落驶向曾经的洛王朝首府罗曼堂，踏进精彩的曼荼罗世界中。
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可能这天是当地吉祥的日子，村民拿起家里的容器，将后山的山土分配成三种颜色（红 ，白 ，灰色）装点村内的转经墙，玛尼石堆，还有寺院遗址。
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一个世界成、住、坏、空称为一劫（kalpa），有无数佛出世讲fa，在蓝毗尼地区就有三处佛陀出生地。
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莲师从帕平来到加德满都，教学生活的地方。
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根据当地的说法：公元前250年，阿育王曾在帕坦地区，释迦族生活的四周设立阿育王佛塔，将释迦族保护起来，并发出“谁侵犯释迦族，就是与我阿育王为敌”。
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迦毗罗卫城遗址，悉达多太子生活29年的王宫
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千年前，那洛巴后半生的主要生活足迹大部分是在拉达克西部地区，这里还存在很多关于那洛巴尊者的故事。千年前瑜伽士们会沿着满是紫色小花的山路，来到拉玛玉茹的湖边
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尼泊尔当地收藏级唐卡展，汇集当地传统，现代结合的艺术作品。
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斯皮提河谷 悬崖上的寺院