哲学的未来是什么？【大师课·完结篇】从本体论走向语言论
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性格太单纯的人，一定要减少自己的分享欲，别人不问，你就什么都不要说，不要在个别的人和事上寄托太多的希望，其实没有什么东西值得我们倾注全部的热情。
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文学和艺术的目的是反映“现实”吗？【大师课·第五讲】对话北大博士：现当代的文艺目的论转向
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【天才在左疯子在右】主体的四维超越性（完结篇）
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【逻辑学原理Ⅰ】概念：逻辑学的最小逻辑单位
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【语言哲学】古代汉语哲学III：潜在性否定——否定是未来从未来的来信
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【形而上学计划】本体论与本体论思维简谈
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人类知识的基础建构方式是什么？【方法论教程】分类学：认识论＆逻辑学的一阶尝试
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【语言哲学】乔姆斯基革命：转换-生成语言学对语言学史反思
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【文学杂谈】蛇：西方文艺史中的隐喻意象
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当你看了未明子，觉得自己自学也行时
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你看得到隐身的权力吗？【意识形态批判】权力主体学：福柯在微观权力中的局部反抗
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【现象学通论Ⅰ】区域本体论：从事实的本质走向本质的事实
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【大师课·第一讲】与北大哲学博士的对话：当代青年普遍的生存焦虑与困境
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【现代文学】梁启超的现代性眼光：以小说走向现代与民族国家
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【结构主义·罗兰·巴特Ⅱ】零度写作：纯粹形式的写作乌托邦
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【逻辑学·存在论Ⅲ】尺度：走向本质的质量否定之否定
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【观念论·直观论Ⅰ】先验时空：康德对于纯粹直观形式的设计
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【晚期谢林Ⅱ】世界时代导论：过去的被知道，现在的被认识，未来的被憧憬
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【语言哲学】古代汉语哲学II：主体性否定——学会开口说“不”
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【纪录片】奇趣美术馆 第四季 28
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【早期胡塞尔Ⅱ】直观充实论：从现象符号学走向本质现象学
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【对话学院派】第一期：哲学学院派怎么看待左派与分析哲学？主流文化与非主流文化的关系是什么？后现代文化的解构性将走向何处？
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【佛家哲学】《心经·菩提篇》：玄奘妙解般若，唐僧巧译菩提
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【语言符号学Ⅰ】结构主义革命：作为符号系统的语言（直播切片1.5倍速）
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【逻辑学·本质论】本质VS非本质：作为反思自身的本质环节
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德里达、柄谷行人与马克思的终极纠缠【礼物哲学】哲学社会学：从纯粹赠予走向共产
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【精神分析】拉康·焦虑：作为支持欲望而存在的焦虑在三界扭结处
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【意识形态批判】现代性主体：闯入资本主义现代性的无根与迷茫
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【符号学原理·终章】符号学文本：统一的符号表意系统
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【语言的本质Ⅰ】语言是存在之家：寻乡的海德格尔与离乡的拉康
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“现代性主体”是不可能的吗？【意识形态批判】重塑主体性：马克思主义背景下齐泽克的拉康式诘问
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【历史哲学】历史时段论：布罗代尔的总体史视野与史学分类学（答水友问）
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【符号学原理 II】符号与意义：没有无意义的符号，没有无符号的意义
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【虚无辩证法 II】意识的自为存在：萨特对黑格尔哲学的改弦更张
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【福柯哲学】方法论：如何考察权力关系
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【哲学辩论】浪漫主义之争Ⅱ：浪漫的景观社会与法西斯危机
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【福柯哲学】权力的运行与演变
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【精神分析·欲望辩证法I】主奴辩证法：黑格尔对欲望的辩证法演绎
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【语言哲学】古代汉语哲学IV：“无”的绝对否定——吞噬物之名的力量
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【精神分析·欲望辩证法IV】拉康的欲望辩证法：欲望他者的欲望