如果有任何努力，创造性就不会发生-克里希那穆提
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即便你读遍了世上所有的书籍也不能带给你智慧，智慧是很微妙的东西，智慧不是知识，它没有停泊之处 | 克里希那穆提
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我爱你，这就够了-克里希那穆提
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我们害怕自己一无是处，恐惧的一大肇因，就是我们不愿面对真实的自己，我们真正想要的就是满足感-克里希那穆提
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如何结束内心的冲突-克里希那穆提
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关于同性恋-克里希那穆提
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如果我害怕去看恐惧，恐惧就不可能终结，只要我没看到逃避恐惧会增强恐惧，我就会继续逃跑-克里希那穆提
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我们在心理上依赖他人，我们总是依赖某物以求获得心理上的幸福内心稳定和安全感，为何会这样？很显然是因为我们自身的不足贫乏和空虚，因为我们自身极度孤独-克里希那穆提
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爱这一行为是对痛苦的永久逃避吗-克里希那穆提
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我们都是知识分子，所谓知识分子就是有肤浅的小聪明的人，用各种辞藻和理论来讨论人间是非和什么该做什么不该做的人。我们过着非常肤浅的生活并心满意足 | 克里希那穆提
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大多数父母其实并不爱他们的孩子，虽然他们嘴上说爱 | 克里希那穆提
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产生恐惧的原因究竟是什么-克里希那穆提
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放弃财富，过一种简单的生活，这种欲望的升华仅仅是推迟而不是领悟-克里希那穆提
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善并非恶的反面，“坏人”永远不会变成好人-克里希那穆提
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大部分人结婚，是因为他们不知道如何单独生活 | 克里希那穆提
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知识在人类的转化中到底处于什么位置-克里希那穆提
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让人类的心智来一次彻底的革命是多么重要-克里希那穆提
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我们都在努力追求某些东西，我们从不停下来问问自己，到底我们所追求的东西有没有价值 | 克里希那穆提
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只要有比较，就必定会有恐惧，任何外在的力量都永远不可能解决人类的恐惧这个问题-克里希那穆提
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通过局部无法了解整体，这就是为什么我们从来未曾领悟，我们从来没有整体的视角，我们从来没有整体的觉知，因为我们如此忙碌于局部-克里希那穆提
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我们是他人的思想和影响的产物，我们模仿他人的榜样、引用他人的话语，我们自身空虚，试图用词语、感觉、希望和想象来填补着空虚，但空虚依旧-克里希那穆提
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我们绝对不能把孩子当做私有财产，否则，我们所营造的社会环境就会处处唯利是图，寻不到爱，真正的教育不只助你建功立业，还能帮你理解人生-克里希那穆提
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自由是一件非常复杂的事情，自由不是私欲、选择和私利的表达，那只会导致混乱 | 克里希那穆提
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只要有利己主义，就必定会有恐惧及恐惧带来的所有后果，恐惧能通过做手术而得到清除吗，活的东西绝不会引发恐惧，只有过去的东西或未来的东西，才会滋生恐惧-克里希那穆提
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我需要某种刺激才能改变？这些意识形态能够带来根本性的转变吗？我们去认同这些刺激、激励，献身于它们所许诺的那些事情，但这是否会带来彻底的变革呢 | 克里希那穆提
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强调成功就会产生不敏感越来越自我中心，只有一颗单纯的饱经世故却不受知识和经验束缚的心才能发现超越心智的东西，否则你所发现的永远都会被经验所扭曲 | 克里希那穆提
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不带动机地提问才能发现真理，只关注问题本身，不寻求答案，这种提问打开了一扇智慧之窗-克里希那穆提
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禁锢于自己的看法、观念和概念的心，能看见真正的事实吗？事实从来不是静止的，它在运动，它是活生生的 | 克里希那穆提
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我们不能依赖任何人、任何权威，你我能做什么才能清醒地生活在这个世界上，不带有任何冲突、任何暴力，我们每个人都必须自己去回答-克里希那穆提
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我们是一群奇怪的人，我们想要安全、可靠，认同于一个团体或一种理想会感到安全，我们辗转寻求一些远方的东西，而它们其实就在近旁-克里希那穆提
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等你年长之后，你会发现维持这种不满的精神是非常困难的。 人生中不可不想之事|克里希那穆提
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表面上我们在合作，但其实我们随时都掐着对方的喉咙，自由和爱会告诉你什么时候合作，什么时候不合作 | 克里希那穆提
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为什么无论我们现在多么文明、多么有教养，却仍然争战不休、互相殘殺呢 | 克里希那穆提
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我想成功，想成为某个人物，通过比较，我们在不停地酿造恐惧，恐惧也催生了冲突、奋斗，而这被认为非常值得尊敬-克里希那穆提
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我们自愿把个人交出去当公民，因为当公民比当个人容易，社会是人的外在表现，他与社会的冲突就是他自身的内部冲突-克里希那穆提
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“我”就是这世上的祸根，立刻终结它，这件事必须即刻去做！-克里希那穆提
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生活不是肤浅的，我们只知道肤浅的反应，我们只活在肤浅的层次，小小的事情就能让我们快乐或不快乐 | 克里希那穆提
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我们把爱是什么和爱应该是什么划分开来，所以我们从来都不知道爱是什么，思想把爱变成了社会的一件玩物 | 克里希那穆提
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我们都是某种既定的思维模式的奴隶，却用这些既定的思维思索我们能否获得自由、对自由和权威做出剖析！-克里希那穆提
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“学校”意味着什么？学校指的是休闲，一个存在讨论的地方 | 克里希那穆提
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大部分人也许除了赚钱、夺取权力或追求性的刺激外，对生活没有多大的追求。孩子长大后，也就和他们的父母一样不是一个成熟完整的人 | 克里希那穆提