古代人是怎么脑补和心爱之人在一起的——《关雎》
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“桃之夭夭，灼灼其华”其实是祝贺新娘的诗
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君子有酒，嘉宾式燕以乐。《诗经 · 雅》五
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最早的送别诗：之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心~
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两千多年前，已经有女子不屈服于与渣男结婚了
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《庄子·徐无鬼》一丨如果要满足嗜好和欲望，滋长好恶之情，那生命的自然真性就会受到伤害。
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一日不见，如三月兮！如三秋兮！如三岁兮！
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青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？丨诗经·郑风 六
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《庄子·则阳》四丨在山则安于渔猎，在田野则乐于农桑
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《庄子·知北游》四丨淡泊而宁静，寂寞而清虚，调和而安闲，至此心志就显得虚寂了。
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《庄子·知北游》二丨天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
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《庄子·则阳》二丨精神遨游于无限广大的境域，再转过头看四海九州，就好像渺小得不存在似的。
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不是，谁教你这么读关雎？
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内心忧伤无处诉，有谁了解我的苦恼？没人了解我的苦恼，只好不再去想！《诗经·魏风》二
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《庄子·则阳》一丨天生美貌的人，别人常给他鉴别美丑，如果别人不相告，他就不会知道自己美貌过人。
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《庄子·齐物论》｜泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。
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美好的不是礼物，而是与送礼物的人双向奔赴
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《庄子·徐无鬼》七丨脚踩在地上，只需要脚底大小的地方，却要依靠没有踩踏的地方才能到达远处。
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《庄子·在宥》｜人心动静不同，其静如深渊一般沉默，其动如高天一般飞扬，亢奋骄矜而不可禁制，这就是人心。
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大热天的，来个冷知识降降暑——远古的人认为婚姻错乱则会出现彩虹。
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《庄子·徐无鬼》六丨聚集到一起就会不和睦，不和睦而强求和睦就必然不利。
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《庄子·田子方》四丨得与失并非由我而定，因而就没有忧虑之色。
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《庄子·达生》凡事看重外物的人，其内在的心思就笨拙。
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《庄子·外物》三丨无用之为大用。踩在地上只需一小块地方，如果把立足以外的地方都挖掉，所立足的小块地方也无用了。
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《庄子·至乐》庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕旗踞鼓盆而歌。
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《庄子·天地》｜三个人同行而有一个人疑惑，仍能到达目的地，如果有两个人迷惑，就会徒劳而不能到达，因为迷惑的人多了。
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《庄子·寓言》二丨得到火光与阳光，影子便屯聚而显明；遇到阴天和黑夜，便会散灭而不见。形影徜徉相随，又有什么可问的呢
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谦让是用来遏制争强好斗的，不好争斗，那又何必标榜一个谦让的名声，招致残暴之人的暗箭。｜《菜根谭》
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《庄子·秋水》｜对井底之蛙不能讨论大海，因它受住处的限制；对夏天的虫子不能讨论冰，因它受生长时间的限制。（夏虫不可语冰）
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《庄子·山木》二丨来的人不拒绝，去的人不强留，一切听任各人自便。因任自然，行动就不会离异；天真率意，精神就不会疲劳。
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带你身临古代大规模狩猎场面
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《庄子·让王》六丨不借着他人的卑下来显示自己的高贵，不趁着他人的落败来求得自己的成功
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《庄子·马蹄》｜洁白的璞玉不被毁坏，怎么会有珪璋？道德不废，安取仁义？
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《庄子·庚桑楚》四丨至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。
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《庄子·德充符》｜德有所长，而形有所忘。只要德行完美，一切形体上的残缺不全并不足以为累。
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《庄子·盗跖》二丨以有限的形体，而寄托于无穷之境，速度很快就像骐骥奔驰过隙一样。
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《庄子·养生主》｜吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！
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《庄子·在宥》｜以大众的认同来坚信自己的见闻，那就比大众的才智差太多了。
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《庄子·天地》｜天下人的非议与称誉，对他皆无增益和损害，这就是自然之性完备的人。
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《庄子·田子方》二丨知道自身比外物珍贵，以我为贵，就不会因外物的变化而失去自己的真性。
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《庄子·骈拇》｜本性该长的，就不去截短它，本性该短的，就不去续长它，这样任其长短则没有可忧虑的了。