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古代人是怎么脑补和心爱之人在一起的——《关雎》
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《关雎》男子追求女子的诗。 《葛覃》已出嫁女子准备回娘家探望父母的诗。 《卷耳》妻子怀念远行丈夫的诗。
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“桃之夭夭,灼灼其华”其实是祝贺新娘的诗
君子有酒,嘉宾式燕以乐。《诗经 · 雅》五
最早的送别诗:之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心~
两千多年前,已经有女子不屈服于与渣男结婚了
《庄子·徐无鬼》一丨如果要满足嗜好和欲望,滋长好恶之情,那生命的自然真性就会受到伤害。
一日不见,如三月兮!如三秋兮!如三岁兮!
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?丨诗经·郑风 六
《庄子·则阳》四丨在山则安于渔猎,在田野则乐于农桑
《庄子·知北游》四丨淡泊而宁静,寂寞而清虚,调和而安闲,至此心志就显得虚寂了。
《庄子·知北游》二丨天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
《庄子·则阳》二丨精神遨游于无限广大的境域,再转过头看四海九州,就好像渺小得不存在似的。
不是,谁教你这么读关雎?
内心忧伤无处诉,有谁了解我的苦恼?没人了解我的苦恼,只好不再去想!《诗经·魏风》二
《庄子·则阳》一丨天生美貌的人,别人常给他鉴别美丑,如果别人不相告,他就不会知道自己美貌过人。
《庄子·齐物论》|泠风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚。
美好的不是礼物,而是与送礼物的人双向奔赴
《庄子·徐无鬼》七丨脚踩在地上,只需要脚底大小的地方,却要依靠没有踩踏的地方才能到达远处。
《庄子·在宥》|人心动静不同,其静如深渊一般沉默,其动如高天一般飞扬,亢奋骄矜而不可禁制,这就是人心。
大热天的,来个冷知识降降暑——远古的人认为婚姻错乱则会出现彩虹。
《庄子·徐无鬼》六丨聚集到一起就会不和睦,不和睦而强求和睦就必然不利。
《庄子·田子方》四丨得与失并非由我而定,因而就没有忧虑之色。
《庄子·达生》凡事看重外物的人,其内在的心思就笨拙。
《庄子·外物》三丨无用之为大用。踩在地上只需一小块地方,如果把立足以外的地方都挖掉,所立足的小块地方也无用了。
《庄子·至乐》庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕旗踞鼓盆而歌。
《庄子·天地》|三个人同行而有一个人疑惑,仍能到达目的地,如果有两个人迷惑,就会徒劳而不能到达,因为迷惑的人多了。
《庄子·寓言》二丨得到火光与阳光,影子便屯聚而显明;遇到阴天和黑夜,便会散灭而不见。形影徜徉相随,又有什么可问的呢
谦让是用来遏制争强好斗的,不好争斗,那又何必标榜一个谦让的名声,招致残暴之人的暗箭。|《菜根谭》
《庄子·秋水》|对井底之蛙不能讨论大海,因它受住处的限制;对夏天的虫子不能讨论冰,因它受生长时间的限制。(夏虫不可语冰)
《庄子·山木》二丨来的人不拒绝,去的人不强留,一切听任各人自便。因任自然,行动就不会离异;天真率意,精神就不会疲劳。
带你身临古代大规模狩猎场面
《庄子·让王》六丨不借着他人的卑下来显示自己的高贵,不趁着他人的落败来求得自己的成功
《庄子·马蹄》|洁白的璞玉不被毁坏,怎么会有珪璋?道德不废,安取仁义?
《庄子·庚桑楚》四丨至礼有不人,至义不物,至知不谋,至仁无亲,至信辟金。
《庄子·德充符》|德有所长,而形有所忘。只要德行完美,一切形体上的残缺不全并不足以为累。
《庄子·盗跖》二丨以有限的形体,而寄托于无穷之境,速度很快就像骐骥奔驰过隙一样。
《庄子·养生主》|吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!
《庄子·在宥》|以大众的认同来坚信自己的见闻,那就比大众的才智差太多了。
《庄子·天地》|天下人的非议与称誉,对他皆无增益和损害,这就是自然之性完备的人。
《庄子·田子方》二丨知道自身比外物珍贵,以我为贵,就不会因外物的变化而失去自己的真性。
《庄子·骈拇》|本性该长的,就不去截短它,本性该短的,就不去续长它,这样任其长短则没有可忧虑的了。