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京东 11.11 红包
克里希那穆提:全然而完整地生活,似乎是生活中最困难的事情之一——不是四分五裂地活着,而是作为一个完整的人活着——无论你是身处公司,还是待在家里,或是漫步于林中。
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只有全然的行动才能带来智慧,全然的行动即是智慧。但是,我们都生活在碎片之中。作为有家室的人,就会忽视除家庭以外的一切;作为宗教人士——就持有特定的理论、观念、不同的信仰和教条。一个人总在不断地努力,要在地位、职位、声望上有所成就,无论这地位是世俗世界的,还是圣人世界的。他总在努力,努力。头脑从没有一刻是完全清空的,因而也不得寂静。而寂静之中就会产生行动。我们不再是原创性的,正如我们一再说过的那样,我们都是环境、境遇、文化以及我们身处其中的传统的产物,而我们也都接纳了这些。而要有所转变则需要极大的
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克里希那穆提:完全不带动任何一个肌肉地去静坐着,完全不抵抗,因为无法解决问题才生出的“我”,来应对来抵抗,而其实,仔细观察,你就是这一堆的念头,记忆,概念,偏见
克里希那穆提:一个人,活在世上,第一件事就是学会独立。当你完全面对,打开恐惧那扇门,打开死亡那扇门,你会发现,没什么好怕的,你恐惧的是恐惧本身,死亡会有新的意义
克里希那穆提:在倾听我所讲的内容时,你要听完,而不要只撷取碰巧适合你的一鳞半甲去听,要倾听全部,这样你就会看到这整件事环环相扣。如果你只听取一鳞半甲,那么你就只
克里希那穆提:当你和自然在一起,和树上的那个橙子在一起,和穿破水泥的青草叶片在一起,和隐于层云之下的山脉在一起时,这种疗愈就会渐渐地悄然发生。
处于生命之水自然流动的状态,你无需做什么。我想要帮助别人,是最可怕的念头,你以为你是谁?为什么要觉得觉察是有幸的,觉察是很自然的,不是吗,重要的是把你的意识、你
克里希那穆提:不要比较,在比较时你会脱离出来,陷进去,并迷失了自己宝贵的东西,最后的结果也并不是多么的多么的好,人是可以不比较而活着的,并且,如果能一直觉察而不
“骨子里感到了,你就是世界,世界就是你。这是唯一的献身。因此必须有一场内在根本的彻底的转变,否则我们将身陷冲突之中,不会有和平。你站在我面前,像一条静静的顿河,
昆达里尼,不是觉悟和发现真相,它是指:能量必须一丝一毫地不被浪费,没有被花费在悲伤中,恐惧中,愤怒中…然后,保留来的完整能量就有可能领悟宇宙的全部能量。还有觉悟
在观察过世人之后,你会发现,“我就是世界。”,我拥有其他人所有的情感,尽管一个白天,大部分时候我都很,冗杂迷离,不清楚自己。努力在本质上就是自我,这是事实如此。
克里希那穆提:为什么你不清理掉所有这些乱七八糟的东西?
克里希那穆提:如果你只听言语,言语唤起就是恐惧,如果你与事实共处,就不存在恐惧。实际的事情发生,是没有恐惧的。是思想介入,带来了恐惧,导致了悲伤,造成了分裂
克里希那穆提:当你有了最高的秩序,要去做什么?去爱去奉献去看能做什么,然后能量耗尽泯然众人,等待下一次恢复能量继续付出?你跟他们有关系,他们和你有关系吗?
“我没有任何信仰,当下就解脱。不在什么未来,不在某个明天,会更美好,会释放,会如愿。我现在就转变,舞给你们看,此心安然。根本不再追求任何经历,让时间停摆,绝静”
克里希那穆提:佛教没有神,但它们有自己的意象。你对另一个人,是不是也有意象?能不能怀疑一切,看辩它的真伪。当你看到它的真相时,它就结束了。什么是爱,什么不是爱,
“你们从不走,到山的那边。阳光明媚时,你们拉上幔帘。窗外景色极美,你们说告诉我。我只是不想动,外面怎么样?你们的人生也是这样子,爱情只是听说,人性有些怠惰,不曾
“我爱你,可是为什么恐惧?这里面有一种惰性。因为我们没有完整面对这个问题,所以总是伴随着恐惧。有时候,一方都太偏执,我们能相濡以沫,却不能彻底独立,相忘于江湖”
克里希那穆提:对我而言,如果行动是由一种观念所引导的,那么就根本不存在行动。如果行动受限于一种观念、一个准则或者一种概念,那么重要的根本就不是这行动,而是这些想
克里希那穆提:现在的你是否比十天前的你更有进步,不再畏惧,善良,纯净地活着?您看看,你已经分析完,好,我要出了这屋门,不再有恐惧,怎么办!时间,是个非常危险的因
我原本很聪明的,教育毁了我。记忆把我弄脏了。如果我是全新的,也就没有谴责。可是我认出它来,可是我认出的是从前的它,我害怕。因此,我从未好好看过。我残暴,没有温柔
克里希那穆提:逃离事实会损耗能量,当你一滴不漏地把能量留存在那里,与事实完全共处时,事实便会披露它所有的内容,你将收获得比之前逃离的更多。像男子汉一样去战斗吧!
“每一天都在死去,完整地活在今天,这不就是爱了吗?因此我想爱你,将过往伤痛抛去,你要么有爱,要么没有爱,这就是真相。悲伤拥有时间,快乐拥有时间,爱却属于永恒。”
“你还这么年轻,应该去找出来答案,为什么你不愿意看见,比较是暴力的一个因素。是事实,不是观念,不是一个想法,而是像钟表一样清晰的存在:差六分钟一点钟,比较是暴力
克里希那穆提:专注和全然关注不同。专注了,你的注意力,然后又给拉回来。全然关注,一整天都全然关注,全然关注就是爱,有全然关注,记忆就不再是自动的,不会有依赖、伤
克里希那穆提:一生怀着谦卑的心态去面对吧,因为即使是最伟大的哲学家,世界级的专家,它的知识其实也是有限,不完整的。知识的本性,思想的本性就是这样,怀着谦卑的心态
“不让语言、意象、符号来干扰,不让过去影响现在,你的爱永恒。”
娱乐世界,电影院将占据我们的生活。计算机,将所有宗教揉杂起来,变成一种新的宗教娱乐,比如一直看这些视频的你;只有极其认真,开始做事探寻真理的人,才能拥有巨大能量
爱一个人,但不认同于他,伴随着死亡,这就不再是对那个人的爱,而是包容一切的爱。我们能拥有这种爱吗,爱一个人的同时,但并不认同与他的性感觉,非常仔细地聆听即刻改变
克里希那穆提:我们想要忘掉自我,填满自我,用各种娱乐消遣来度过时间,却不是去理解自我。只有一颗非常宁静的心,才能慢慢觉察,间刻不息,去发现自我,及生命意味着什么
克里希那穆提:知道没有安全,就是安全。做着这份工作,但并不依赖,仍旧是在生活,也会做其他事,也一直在探索。可以随时离开,就算没有这份工作,自己能够就再做其他的,
“我分离我和嫉妒,这样我可以压抑,控制,逃避,或者超越。似乎我们真的能做些什么。似乎这么多年了,我还是没好。为什么不肯承认,这悲伤是我,这无名是我,这潜伏的身影
在你漫长的生命中,为什么不改变你根深蒂固的东西,不归属于任何事物。问题应该彻底解决,而不滋生其他的问题,你能一直这样要求自己吗?抓住事物的根本,而不是繁枝末节。
克里希那穆提:漫不经心是能量的浪费。漫不经心会制造问题。
克里希那穆提:我们每个人每天几乎都会控制自己,了解控制意味着什么,却是我们不曾思考的问题。因为我不能把所有的一切都告诉他或她,因此有一种克制,一种抗拒,这是一种
克里希那穆提:把生和死放在一起,活着的时候就死去,而不是等机体衰亡。你执着一个人,害怕失去它,你执着你眼前这个家,害怕失去,也害怕未知。有执着,就会有恐惧 ,也
“有谁许愿一生活在爱之中,我想应该没有。爱不是快乐,爱不是依附,爱不是嫉妒,我们不愿把这些东西清除,因为它们是我们爱过的证明。清理掉不是爱的东西吧,一辈子不碰它
克里希那穆提:观察自己需要巨大的关注和能量,不然我们就像其他人,十分肤浅,无聊,死亡静候其中。第一步就是最后一步,当你开始无选择地关注,生命的浩瀚广大一点点铺展
“完全彻底地和它待在一起,那些分析都太肤浅了。因此我其实质疑,我们是否和某些时刻完全共处过?总是到后来才忽然想起某事,可是年与时驰,意与日去,悲守穷庐,将复何及
火车来了,你希望它怎样怎样,这便是思想。我们的爱,希望他怎样怎样,这也是思想。你不理解,是你无法占有的,而且重要的是看住自己。
你可以培育花园,但无法培育爱,你可以培育人才,但天才却只能等待。静下来,等待,思想无法培育出爱,无法拼凑出爱。你为了工作,为了所爱,一直走得太快。
“如此全心投入,以至于忘记了疼痛。如此地敏感感知,以至于细微如扣,知晓这一切都是一起的,一整个内和外的运动,是活着。只要有一个观察者,就会有冲突,只要有划分就