五行里喜忌含义：满足私欲为喜，私欲没有得到满足为忌。正因为存在没有满足私欲的失落阶段，所以私欲满足时才觉得喜悦。
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有尊严的人，不会接受一份被轻视的感情的，这是婚姻最核心的本质。
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身弱大部分有官杀，用人格担起来官杀，不被官杀驱使，就是修行的方向，无欲则刚，刚就是浩然正气，人就不软弱了，身弱，再求，就软了。
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克就是战，新旧更替、拨乱反正、破旧立新时代很多青壮年的八字中有克，即战。食伤就是民主，大众声音，食伤越旺，越监督官僚，食伤时代，腐败会收敛，技艺和文化百花齐放。
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身弱，想内心站起来，就不攀比，不求，只得自己分内的东西，没有任何非分之想，对方想当奴隶主，不给他机会，就像陶渊明一样，谁能掌控他？驱使他？敢给他这种人当奴隶主？
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压力这个词，来自我们想求目前阶段达不到的东西，或者在没有尽心时却求尽心尽力后产生的结果。压力大多因为以小求多、以大博小的念头而产生的。也就是私心妄念产生的。
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辞职、官司，要么身弱官杀克身，要么喜官杀，但是流年却出现食伤克伤了官杀。
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《未来脑力竞争》离火运，技术求财的比较多，这个时期比劫体力劳动反而成为众多领域需求的一方，因为大部分人从事脑力和技术，脱离了体力的岗位，比劫体力反而显得珍贵。
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费尽心机蒙蔽并侵吞弱者的利益、占有女色，这个过程他们心知肚明，所以已经成为他们沉重的枷锁，败落必然暴露，心就这煎熬死了，心死了，就会指挥肉身陪着心灵，一起死。
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小妖怪（私欲），通过日课自己揪出来，打死；大点的妖怪菩萨帮忙揪出来，一起乱棍打死；最大的妖怪来了，心动了，心被妖怪擒走了，如来佛祖出面，收伏那作恶多年的妖怪。
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民生艰难来自于心灵不纯净的人把控着资源。举直错诸枉，人性高洁、享乐在后的君子的位置放在众人上面，社会自然和谐美好。让贪腐虚伪的人在官员的位置上，自然会天下大乱。
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丁日主土月，土重泄身，需要木火来补平衡。只要补上木火，就经得起泄，能够有生有泄，成才。如果再遇到克泄之运，就失去平衡了，克耗太过，元气耗干。
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尽人事，心安就是最好的养生方法。
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官杀既指后人，也指敌人。既然制服敌人，那就相伴着要制服儿子啦。这个制服，对于开国帝王来说，如果体现在敌人溃败，那么儿子的人生啥样，我们也该有数了。
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得到和失去如同春天发芽和秋天落叶那样平常，我们接受春天发芽和秋天落叶的美景，但是却把得到和失去看得如此不同……病在我们心里，不是在失去这件事情。
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所以李世民不要求国民弱，而是解决自己刚愎自用、想当奴隶主的私欲，容下大臣强、国民强，成就了大唐盛世。
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贪腐纵欲特权思想是西方美国几十年来对官员渗透造成的，官员不中招、不被腐蚀、保持风清气正的很少很少，国学中的仁义礼智就是对治特权纵欲思想的良药……德慧国学欢迎您。
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老太太派来晴雯袭人麝月，大家共同分担工作，齐心合力，这时候比劫是帮手。后来人手够了，又来了一个小红，大家觉得小红会夺走资源，这时候比劫是竞争者，代替者。
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清贫的时候，平静且认真，脾气柔软知足，这个阶段是老天用来培养我们这种气度的。如果辜负了老天，清贫时急躁、不安、恐惧，那么富有时，也会嘚瑟、疯狂、出格的。
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决断是看清楚这连事的走势，晓得中间有一些曲折，也做好了一定的心理准备，但是对这件事的走向和结果是笃定的，所以敢于下决定。刘邦比项羽有决断，教员比老蒋有决断……
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强势、奴性只能在动物世界玩，弱肉强食地活着，有智慧的人则远离这个圈子，不和这种人掺和，静心做自己的学问，如果强势和奴性干扰到智者，智者也会用霹雳手段来面对。
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大多世人满口谈修心，他们修理的是别人的心、对方的心、家人的心，而不是在修自己的心。我们都曾如此滑稽。
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拼搏、奋斗也是造物主安排的，只是人以为自己做主在奋斗而已。我执还在，无法心安，所以就会刻意和做作，也就是努力。悟道之人做事情是没有杂念。努力这个词就蕴含不甘。
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《贪腐让社会变成你争我夺的动物园》买官卖权不就是为了多占有其他人生存和拥有福利的资源吗？当社会价值观充斥着恶时，将会让人类的心灵沦落到争夺资源的动物世界。
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做生意，跟合伙人之间责任义务要干干净净、清清爽爽，话全部说前面，这样共事久而无患。
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迎来春天，就阻止夏天来临呢？怎么可能得到后，阻止失去来临呢？这不是不讲道理的偏见和妄念吗？偏见和妄念让我们产生了烦恼，找到烦恼的根源——偏见，心不就通畅了嘛
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所谓好运，就是台前，引人注目的意思，其实甘心幕后当配合，也不是坏运，各司其职。只不过这个过程中任何一方都不能傲慢、掌控、自卑、奴性。
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财生官，官是泄财的，有了钱，为了买虚名会花钱，有人为了官的虚名，花了十万二十万，也就是为了这个虚荣心把家里掏空了。如果没有官运来，财就不会泄到这些虚名上。
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逆境来自之前的顺境。顺境来自之前的逆境。一切唯心造。
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《烦恼之根》五行带来环境的变化，并不是烦恼的根源，我们只想得、不想失这个双标的价值观，才是烦恼的根本。
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中和命局，大运帮扶或者削弱命主，都不太要紧，帮扶的大运，无非旺一点，那么大运中没有帮扶、削弱日主的流年，好运、顺利；削弱日主的大运中，帮扶日主的流年顺利。
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人之将死其言也善，死前肉身的享乐欲、渴望不平常的心都没了，所以回归了初心：言行纯粹。其他时间，我们很容易因为肉身是否得到利益、是否得到虚荣而争而抢而愤愤不平…
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愤青处理问题的时候带着私欲，不平之心，容易五十步笑百步，效果过犹不及，难以保持中道，文歌就是如此，用一种私欲对另一种私欲发泄，是弱肉强食。有私，必然掌握不好度。
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《同样出事后，商人大多只是破产，为何贪官除了破产，还需要承受杀头和坐牢的代价？》从哲学上解读，商人发财过程中，各种点头哈腰，，受了罪，得到了财，这个相对平衡
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步虚、宣化、南怀瑾等圣贤君子的心是出尘脱俗，遨游天际的，偶尔谈点世事，也是为了让我们有敬畏心，有信根。
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我们的自性跟佛祖的自性一样光明智慧。只是我们被名利色的浮云覆盖了原本的自性，如何能让这些浮云散去、露出光明本体呢？内心贪婪不平的念头，出来后趁势揪住、铲除。
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己所不欲，勿施于人，自己纯洁，老婆老公才有纯洁的信念。我们心猿意马了、心乱了，怎么配得上家人的纯洁和信任呢？自己不能成为污染家人心灵的污染源。
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社会、家庭、邻里矛盾：修心，学习的就是看透事物的走向，治未病，功成而身退，省的被人赶下来时难堪；时候未到也无需妄求，搞得自己心神不宁，等事情来了，则欣然接受。
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身强伤官配印，印太重，也不好，印克食伤，后人反而不容易成才，徒弟们无法超越日主。印运，名气大，学术体系得到官方承认。
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不利的含义就是其他人有利。既然自己已经有利了一段时光了，何妨让别人有利一段呢？难道别人就应该永远处于不利的阶段吗？世上的利就这么多，轮流拥有，才是历史的常态。
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《食神被冲，官杀攻身》男：壬子年壬寅月癸未日乙卯时。官杀运天干透出克身。地支印神夺食，尤其酉运酉年冲卯木，没有卯木克制未土，那么地支也会官杀攻身，容易有难。