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愤青处理问题的时候带着私欲,不平之心,容易五十步笑百步,效果过犹不及,难以保持中道,文歌就是如此,用一种私欲对另一种私欲发泄,是弱肉强食。有私,必然掌握不好度。
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老人付出了大半生,吃点好的,用点好的,是应该的。很多家长对孩子舍得,对老人不舍,源于我们的公平心没放在任何老人身上,所以行为偏离中道。心偏了,行为就不正了。
身弱大部分有官杀,用人格担起来官杀,不被官杀驱使,就是修行的方向,无欲则刚,刚就是浩然正气,人就不软弱了,身弱,再求,就软了。
费尽心机蒙蔽并侵吞弱者的利益、占有女色,这个过程他们心知肚明,所以已经成为他们沉重的枷锁,败落必然暴露,心就这煎熬死了,心死了,就会指挥肉身陪着心灵,一起死。
强势、奴性只能在动物世界玩,弱肉强食地活着,有智慧的人则远离这个圈子,不和这种人掺和,静心做自己的学问,如果强势和奴性干扰到智者,智者也会用霹雳手段来面对。
《脆弱》为何生气呢?求利益、求关注、求名位,没有求到手呀。在争斗这些东西的过程中落了下风,私欲没有得到满足,但又无可奈何。这就是我们俗人心灵脆弱的人生。
克就是战,新旧更替、拨乱反正、破旧立新时代很多青壮年的八字中有克,即战。食伤就是民主,大众声音,食伤越旺,越监督官僚,食伤时代,腐败会收敛,技艺和文化百花齐放。
民生艰难来自于心灵不纯净的人把控着资源。举直错诸枉,人性高洁、享乐在后的君子的位置放在众人上面,社会自然和谐美好。让贪腐虚伪的人在官员的位置上,自然会天下大乱。
官场现形记里的官员,无不是为了当硕鼠,人千方百计爬上高位,衣冠楚楚,居然是为了养自己心上的一窝硕鼠,居然是为了把全家老小都变成硕鼠,这种人,是多么邪恶和丑陋啊!
身弱,想内心站起来,就不攀比,不求,只得自己分内的东西,没有任何非分之想,对方想当奴隶主,不给他机会,就像陶渊明一样,谁能掌控他?驱使他?敢给他这种人当奴隶主?
只要有贪嗔痴的杂念,总会一不留神暴露出来,这是藏不住的。除了内心纯洁,别无他路。保持内心纯洁,就需要和身上的名利色等魔来斗,蝇营狗苟之人是没有这个气魄的。
企业经理制,董事长就不怕日主强,日主代表经理,有更强的比劫出现,就让其代替原来的管理者。原来的管理者可以沉淀学习,等待机会。这样的企业不容易产生特权贪腐群体。
只要亲美,必然被西方享乐主义渗透,必然丧失共产主义信念,一心转移财产,只盼裸官出境……
艺术个性、艺术创新必然需要不成活不疯魔的个性,按部就班、求稳是无法有艺术创造上的突破的。
所以李世民不要求国民弱,而是解决自己刚愎自用、想当奴隶主的私欲,容下大臣强、国民强,成就了大唐盛世。
修行,心力上站起来,自信爽朗,并不是扩张、掌控、驱使欲,这个就过了,过犹不及。
你转到了阳面,对方到了阴面;而对方转到阳面时,你却不得不转到阴面,对方所经历荣耀的正是你曾经体验过的,你所体验的逆境,也正是对方刚刚脱离的,有啥怨天尤人的?
宇宙原点:有的活菩萨示现为爱我们、顺应我们;有的活菩萨示现为大凶大恶之人,提醒我们纵容私欲带来的痛苦的后果,其实都是为了培植和磨炼我们的心性。原点是一,不是二。
《莫活成挣钱机器》钱重要,但是也不至于超过了亲情,超过了,彼此都会成为一架挣钱的机器,老了,散架了,就被弃之不用了,我们真想这么度过老迈时光?
瑜伽里面有接纳自己这个理论,它的本质是接纳我们肉身高低不平命运的际遇,并不是让接纳我们灵魂上的贪嗔痴,利用这句话自欺欺人,纯属传播谬误。
巴结和轻视是一个毛病的两种不同的侧面。人有这个毛病,不可能只显示这个毛病一个侧面,只要有机会,这个毛病的所有侧面都暴露无遗,我们看不到自己的嘴脸,是不自知而已
价值观浮躁,宣化上人开示过:这是老天要改换局面一种手段,这样才能破旧立新,否极泰来。只有受到了西方金钱至上带来的苦,才能思治。
身弱官杀贴身,全靠食伤制官杀(靠武器食伤在监督野兽),流年大运把食伤冲了,武器没有了,野兽就开始攻身了。
《不开心就是心病犯了》我们的初心的本质是愉快、自由、智慧的。如果我们失去了这些功能,那就是有心病了。心病不好治,是我们点滴的私欲污染心灵而导致的。
《为何企业比劫强根、比劫透就容易利益均衡,缩小贫富差距?》员工有强根代表有反抗的力量和元气,有元气就会被原始欲望驱赶获取力量之内的东西,从而各方缩小差距。
心不宁,就是私欲出来了,冷静地观察自己的念头纷飞,找到念头背后心不宁的欲望,看清楚这个欲望。看清自己了,也就心静了,不带着心(那个真我)乱跑了。
食伤把官杀干掉,就是重新搞一套新的,这个新平台的风格就是自由自在发挥擅长的技能,没有什么规则纪律,全靠自发才华的展示,适合有天赋的才子们,一起靠奇思妙想来求财。
高维灵魂特点:象三维世界灵魂那样:你死我活、尔虞我诈地争,太残忍了,不屑不愿,他们感受到了这种弱肉强食的苦难、而不是快感,所以会寻找修行解脱的道路,跳出六道……
人与人之间有了疑,必然有不信,然后有猜忌,之后有怨气。这些都是毒瘤,那有生之年将是万般折磨。修心是解决这些问题的开始……
读书人:有印的,不管身强身弱,都对书香有钟爱,身强的学得吃力,身弱有印更灵透,都向往书香门第的氛围。
所谓好运,就是台前,引人注目的意思,其实甘心幕后当配合,也不是坏运,各司其职。只不过这个过程中任何一方都不能傲慢、掌控、自卑、奴性。
步虚、宣化、南怀瑾等圣贤君子的心是出尘脱俗,遨游天际的,偶尔谈点世事,也是为了让我们有敬畏心,有信根。
《盛世特点》老实人,不会钻营的人不应该被欺负,而是应该得到善待。买官卖权的贪奸之人,应该受到果报。这类人不受果报,是纵容他们下地狱。这是爱广大百姓的具体表现。
财生官,官是泄财的,有了钱,为了买虚名会花钱,有人为了官的虚名,花了十万二十万,也就是为了这个虚荣心把家里掏空了。如果没有官运来,财就不会泄到这些虚名上。
五行对人肉身和心性的影响力是奇妙的,身强时,只要不争财,日主都是乐天安命的,身旺无依就当出家人,外界的物质名利根本打扰不到日主。身弱时,外面纷扰太多,忧患于心。
《学问的根子》自古以来所有的经典都是表述一个意思:刀尖向内去私欲的过程!
食伤比日主重,需要补印。没有补充扶持,日主则泄身太过,光吐不补,就耗干元气了。
能耐、技术、修为不够的时候,先刀尖向内提升自己,承认自己平庸,才能把眼光从外面收回来,踏实磨炼自己的技术和心性,关注身上的本领和道德到底给家人带来多少爱和奉献。
清贫的时候,平静且认真,脾气柔软知足,这个阶段是老天用来培养我们这种气度的。如果辜负了老天,清贫时急躁、不安、恐惧,那么富有时,也会嘚瑟、疯狂、出格的。
生意人:八字财多的,天然有经商的头脑,渴望一夜暴富,对金融政策、资金运作有浓厚兴趣,这些孩子对按部就班不感兴趣,社会什么人才都需要,学做生意,比逼迫读书更好点。
《关注点》社会的贫富自有五行生克的力量在运转和掌控,我们只需要关注我们成为富人、平民还是穷人时,是否嘚瑟和自卑,是否虚荣和患得患失。