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老子《道德经》第五十二章“现小曰明,守柔曰强”尽量把自己的目标放小,不要没事把自己抬得很高
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老子讲“现小曰明,守柔曰强。”一般版本写的是“见小曰明”,见到小的管它叫明,大家把“见小曰明”都解释成你能从小的地方看出整体、看出端倪来,那您是真正高明的。比如说《韩非子》里边是这么讲的,他举个例子,商纣王当时用象牙来做吃饭的筷子,商纣王有个大臣叫箕子,这位箕子一看,商纣王怎么用象牙做筷子?觉得大事不好,感到害怕,他认为您竟然能用象牙做筷子吃饭,那么您的筷子一定就不会伸到陶土烤的那种简陋的碗里,这个碗一定要配得上象牙,要用犀牛角或者碧玉、美玉来做碗和杯子。
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老子帛书版道德经第十一章:无的妙用 深度解读
老子《道德经》第六十章“非其神不伤人也,圣人亦弗伤也。夫两不相伤,故德交归焉”我们经常会犯这种错误,叫“不问苍生问鬼神”
老子《道德经》第六十一章“故或下以取,或下而取。故大邦者不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫皆得其欲,则大者宜为下”老板把企业做大养活更多员工,这是天下最大的事了
老子《道德经》第四十八章“将欲取天下也恒无事。及其有事也,又不足以取天下矣“领导者不要为自己利益去做事
老子《道德经》第五十一章“是以万物尊道而贵德。道之尊,德之贵也,夫莫之爵而恒自然也“凡事处处去计较,反而干的步步维艰
老子《道德经》第五十三章“朝甚除,田甚芜;仓甚虚,服文采;带利剑,厌饮食;货财有余,是为盗夸,非道也”把精力放到给领导送礼搞关系的人是没有前途的
老子《道德经》第五十九章“早服是谓重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极”总说“积德”,到底什么是“积德”?
老子《道德经》第四十九章“善者善之,不善者亦善之,得善也“改善关系从自己开始改变
老子《道德经》第六十二章“美言可以市尊,行可以贺人。人之不善也,何弃之有?”按照“道”的法则去做事,您会发现人生真的就改变了
老子《道德经》第六十四章“为之者败之;执之者失之。是以圣人无为也,故无败也;无执也,故无失也”讲为自己捞取,哪怕念头很小最终也会变成大事
老子《道德经》第四十六章“天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊”领导者的欲望对整个管理的组织至关重要
老子《道德经》第七十二章“吾言易知也,易行也。而人莫之能知也,莫之能行也”讲道很简单也很容易做,可大家不愿意了解也不愿意做?
老子《道德经》第五十二章“用其光,复归其明,毋遗身殃,是为袭常“凡事一定要搞清楚本和末
老子《道德经》第七十一章“是谓行无行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣。祸莫大于无敌,无敌近亡吾宝矣”告诉大家王道和霸道的区别
老子《道德经》第五十章“出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;而民生生,动皆之死地亦十有三。夫何故也?以其生生也“老子讲养生的角度跟我们想得完全不一样
老子《道德经》第六十四章“其安也,易持也”讲控制欲望是非常不容易的,尤其是领导者,应该怎么做呢?
老子《道德经》第七十七章“民之轻死,以其上求生之厚也,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生”讲无为,到底什么是无为?
老子《道德经》第四十五章“躁胜寒,静胜热,清静可以为天下正”把欲望清空的人,才能够作为天下大家追随的人
老子《道德经》第四十五章“大赢若绌”最终想“大赢”就别觉得委屈
老子《道德经》第五十七章“我好静,而民自正”如果你能做到言传身教,把自己先做好,那么教育一定会变得容易起来
老子《道德经》第六十二章“道者,万物之奥也。善人之宝也,不善人之所保也”“道”是不善良人的保障,是他的保护?
老子《道德经》第六十三章“夫轻诺必寡信”讲不要小瞧诺言,不要觉得它小就随便许诺,后果很严重
老子《道德经》第五章“天地之间,其犹橐龠欤?虚而不屈,动而愈出”管理者要效仿“天之道”
老子《道德经》第三十三章“知人者智也,自知者明也”明智的人
老子《道德经》第七十三章“知不知,尚矣。不知知,病矣。是以圣人之不病,以其病病,是以不病”说这种人“有病”
老子《道德经》领导者凡是抬高自己的结局都不好
老子《道德经》第五十六章“故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害“讲为什么我们人生会有很多纠结、很多不快乐的事发生?
老子《道德经》第六十六章“非以其无争与?故天下莫能与之争”因为我不争,所以天下没人能与我争。不是解偏了
老子《道德经》第五十七章“是以圣人之言曰:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我欲不欲,而民自朴”不是领导者什么都不做
老子《道德经》第六十三章“大小多少”讲“道”大家都懂了,可是以后应该怎么去做呢?
老子《道德经》第一章“无名,万物之始也”我们这个世界到底是怎么来的?听听老子怎么说?
老子《道德经》第七十二章“夫言有宗,事有君。夫唯无知也,是以不我知”做事背后是有规律的,顺应规律,人生就会改变
老子《道德经》第七十二章“知我者希,则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉”解王阳明临终遗言“此心光明,亦复何言”
老子《道德经》不要离开自己的基础追求浮光掠影的表象
老子《道德经》讲“得与失”到底哪个好?哪个会令你痛苦呢?老子《道德经》第四十四章“得与亡孰病”得与失哪个令你痛苦呢?
傅佩荣教授的人生哲学课:你還要稀裡糊塗的過到什麼時候?
老子《道德经》第七十四章“民之不畏威,则大畏将至矣”告诉你秦朝为什么会灭亡?
老子《道德经》第六十三章“为大乎其细也”讲家长对孩子的宠爱溺爱,会毁掉孩子?
老子《道德经》第六十四章“其未兆也,易谋也”讲尽量清空欲望,老子为什么这么重视清空欲望呢?
老子用“过刚易折”来阐述不同的人生态度