老子《道德经》第六十三章“大小多少”讲“道”大家都懂了，可是以后应该怎么去做呢？
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老子《道德经》第六十四章“是以圣人欲不欲，而不贵难得之货，学不学，而复众人之所过，能辅万物之自然而弗敢为”讲以不欲为欲，行贿受贿的行为就不会发生？
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老子《道德经》第五十章盖闻善执生者，陵行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉我们哪一次受伤不是因为想得到呢？
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老子《道德经》第六十四章“为之于其无有也，治之于其未乱”讲君子不立危墙，不履险滩，远离隐患
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老子《道德经》第六十一章“大邦者下流也，天下之牝也。天下之交也，牝恒以静胜牡。为其静也，故宜为下也。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦”
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老子《道德经》要刻意地给自己留出空来
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老子《道德经》第五十七章“人多智而奇物滋起”讲如果领导者没有“道”的话，社会会出现什么情形？
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老子《道德经》第五十九章“早服是谓重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极”总说“积德”，到底什么是“积德”？
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老子《道德经》第六十四章“为之者败之；执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也”讲为自己捞取，哪怕念头很小最终也会变成大事
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老子《道德经》讲如果社会都是忌讳，这不许那不行，都是禁止，我们一定会贫穷的，为什么？
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老子《道德经》领导者凡是抬高自己的结局都不好
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老子《道德经》先做好自己再去考虑影响别人
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老子《道德经》第七十五章“不召而自来，繟然而善谋”讲什么是“仁者无敌”？
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老子《道德经》第七十三章“知不知，尚矣。不知知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病”说这种人“有病”
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286《道德经》第六十四章“合抱之木，生于毫末；九层之台，作于累土；百仞之高，始于足下”讲成功的背后，应该怎么做？
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老子《道德经》第七十二章“夫言有宗，事有君。夫唯无知也，是以不我知”做事背后是有规律的，顺应规律，人生就会改变
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老子《道德经》第一章“无名，万物之始也”我们这个世界到底是怎么来的？听听老子怎么说？
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老子《道德经》不要执着于这些名相，抛弃这些名相的东西
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老子《道德经》第五章“天地之间，其犹橐龠欤？虚而不屈，动而愈出”管理者要效仿“天之道”
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老子《道德经》心躁动就容易看到浮光掠影
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老子《道德经》第五十七章“是以圣人之言曰：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我欲不欲，而民自朴”不是领导者什么都不做
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老子《道德经》第七十八章“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也”人要表现柔弱，不要刚强？
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老子《道德经》别什么事都有原因有目的的去做？
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老子《道德经》第五十八章“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”当你特别在意得失的时候，你做人就会变得复杂起来
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老子《道德经》第八十一章“故有德司契，无德司彻”责罚不是目的，只是最后一个防范措施
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老子《道德经》第四十章“是以建言有之，曰：明道如昧，进道如退，夷道如纇”走自己的路
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老子《道德经》第三十三章“知人者智也，自知者明也”明智的人
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老子《道德经》以一种清空欲望的状态去积极做事
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老子《道德经》第五十七章“以正治邦，以奇用兵，以无事取天下“讲了一种管理状态，什么是一位领导必备的素质？
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老子《道德经》第六十三章“报怨以德”最著名的例子就是负荆请罪这个故事
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老子《道德经》古人说委屈可以保全怎么会是空话呢？
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老子《道德经》第七十二章“吾言易知也，易行也。而人莫之能知也，莫之能行也”讲道很简单也很容易做，可大家不愿意了解也不愿意做？
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老子《道德经》第二章“万物作而弗始，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去”为什么有的人做事业越做越顺，有的人做着做着公司没了？
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老子《道德经》人生格局不同结果天差地别
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老子《道德经》第七十五章“勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？”两种选择的人生态度，其实是在说因果
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老子《道德经》世界万物发展的规律
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老子《道德经》把精力放到做事上，不为欲望所驱动
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老子《道德经》第七十五章“天网恢恢，疏而不失”天网恢恢，疏而不漏老子讲的不是这个意思
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老子《道德经》第七十六章“若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斫也。夫代大匠斫者，则希不伤其手矣”领导者越权，会导致管理混乱
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老子《道德经》第三章“使夫知者不敢，弗为而已，则无不治矣”不要用言语去教育，而是用行为去感化
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老子《道德经》做事分清轻重以静制动