欧丽娟老师谈红楼梦：个人主体并非与生俱来，受文化的力量和权力的操作影响。人与人的歧义性，高于均值性。
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欧丽娟老师谈自由主义：自由主义的弊病，对百年来自由主义盛行的反思
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欧丽娟老师谈红楼梦：人性的盲点，会把我们困死在其中而不自知。用正义包装残酷，远比残酷更加残酷。
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欧丽娟老师：看一个人不能光看他的外表，非听他怎么说，要看他怎么做，而且是什么情况下所做。造次必于是，颠沛必于是。
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欧丽娟谈红楼梦：贾珍和秦可卿之间存在着深情。对秦可卿死封龙禁卫的解读。
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欧丽娟谈红楼梦：不能以形式主义的没有去死去苛求，心才是真情的衡量关键，谨防形式主义的以礼杀人。
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欧丽娟老师谈红楼梦：曹雪芹对多姑娘名字变化的妙用。灯姑娘也许真正澄清了大观园内的生活真相——思无邪
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欧丽娟老师谈女性主义
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欧丽娟老师谈曹雪芹：曹雪芹，既为闺阁作传，亦不因喜欢她们，而对她们人格上的不完满有所隐晦，彰显了其作为伟大小说家应有的品格。
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欧丽娟老师谈自由：真正的自由，必须在善与公正之下
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欧丽娟老师谈秦可卿：对秦可卿托梦的用意与解读。是什么让王熙凤对秦可卿充满敬畏。
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欧丽娟老师谈红楼梦：红楼梦——一个处在等级制度中的社会。别把自己想得太该死的重要！
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欧丽娟谈红楼梦：人外有人，天外有天，不必固执在自己的小圈子里。
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欧丽娟老师谈何为真正的“勇”
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欧丽娟老师谈红楼梦：你的人格特质，甚至才华表现，乃至人生境界，都需要后天教育才能得到助力，那是与生俱来的某种本能所不能望其项背。
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欧丽娟讲陈晓旭版林黛玉。
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欧丽娟老师谈红楼梦：“扒灰”一词的来源，曹雪芹并没有修改有关秦可卿的内容。
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欧丽娟老师谈红楼梦：人性没有与生俱来的不同，是后天文化环境的复杂影响。
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欧丽娟老师谈红楼梦：曹雪芹笔下完全不同于《莺莺传》的对“红娘”的处理。
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欧丽娟老师谈红楼梦：曹雪芹对秦可卿和王熙凤的评价。
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欧丽娟谈红楼梦：人之用意，必就己所住之本位以为推。人多中材，仰而测之，以度君子，未必即得君子之品性。俯而察之，以烛小人，未有不见小人之肺腑也。
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欧丽娟老师谈红楼梦：使用一个语词与概念的时候，必须客观精准。
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欧丽娟谈红楼梦：你所不知道的形成爬灰环境的罪魁祸首。没有“规矩”，变不成方圆，严厉父教的重要性。
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欧丽娟老师谈红楼梦：身世背景与生存实况的极端反差
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欧丽娟老师谈嫉妒心
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欧丽娟老师谈红楼梦：世界开放而充满变数，人心一直在变
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欧丽娟老师谈红楼梦：秦可卿为什么是王熙凤的密友。
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欧丽娟老师谈红楼梦：秦可卿的情欲空间，及曹雪芹对才子情人小说的反驳，红娘并不与你想象的一样，她自私的在害人。
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欧丽娟老师谈红楼梦：林黛玉与袭人的关系从初次见面时就一直很好，很正面
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欧丽娟老师谈红楼梦：人性是文化的一部分。
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欧丽娟老师谈红楼梦：一个人性格的成形有先天也有后天，主体能动性是你唯一能够掌控自己性格的能力，需要善加利用。
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欧丽娟老师谈红楼梦：在那个时代，婚姻是女性人生幸福或者悲剧的决定性因素
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欧丽娟老师谈红楼梦：曹雪芹创作的高明艺术手法——不犯。
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欧丽娟谈红楼梦：袭人的“只有灯知道”，是燃烧自己照亮别人的品格。
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欧丽娟老师谈红楼梦：古代三妻四妾的爱情观下亦有真情。
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真正成熟的人格是什么样的
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欧丽娟老师谈红楼梦：秦可卿并没有因弃婴身份，而自卑可怜。
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欧丽娟谈红楼梦：别人没道理，也没有机会，来向你问你的心。君子防未然，不处嫌疑间。问心无愧，不是推卸责任的口实。
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欧丽娟老师谈红楼梦：薛宝琴之性格完美
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欧丽娟谈红楼梦：千古艰难唯一死，以死明志的疑义，及女子改嫁问题。
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诗歌，最精美的文字艺术，也是锤炼的精神结晶，更是一个人走泥泞人生中的精神庇护所。