苏格拉底 柏拉图 亚里士多德
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有恒产者有恒心，民富国强。
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我们常说的“心不在焉”出自哪里？
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为什么要修身？
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阳明先生和朱熹的格物致知有什么不同？
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是大器晚成还是大器免成呢？
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知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。《大学》
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苏秦 张仪算大丈夫吗？
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周礼和周易
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不要让自己陷入你死我活的零和博弈的争斗中
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破山中贼易，破心中贼难
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分封的周朝
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我们常说的“不知道”，最早出自哪里呢？
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OMG！孟子竟直说齐王出尔反尔
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存谁的天理？灭谁的人欲？
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没有一种思想是从天上掉下来的
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阳明先生的致知和格物，在这里说明白了。
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儒家的理想主义者——孟子
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儒家的再发展，竟渐渐走向了他的反面
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谈《中庸》修道谓之教
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君子爱财，取之有道
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荐书 谢志浩教授
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不要再患得患失了，我们无法一直拥有什么，拥有过就是永恒
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保持平常心，发展与身俱来的天赋也是中庸
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赵士林教授荐书Part1 李泽厚著《美的历程》
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周大伟教授荐书Part1 《国家为什么会失败？》
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陈丹青先生曾说过：“回到家就会感受到传统文化”。确实，传统文化已浸入我们的骨血，潜移默化地影响着我们的生活。
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是退得好，不是进得好。
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什么是蛮夷？我们又是什么？
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该为朱熹说句话
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没有原则的行善，是愚
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人道运行的妙门在哪里？
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三十而立，最要紧的是立什么？
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永远正确，本身就是错误的
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从程朱理学到阳明心学就是从格物穷理到格物致知的发展
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我们从来不是一个埋头逐利，只过好自己日子的民族
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走向极端的，必然是要湮灭的
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无的妙处，老子《道德经》
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赵士林教授荐书Part3 萧公权著《中国政治思想史》
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孔子致力于恢复的周礼的反面
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两暗 一点 三起源