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周礼和周易
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为什么要修身?
有恒产者有恒心,民富国强。
阳明先生和朱熹的格物致知有什么不同?
孔子致力于恢复的周礼的反面
分封的周朝
我们常说的“心不在焉”出自哪里?
苏格拉底 柏拉图 亚里士多德
我们常说的“不知道”,最早出自哪里呢?
阳明先生的致知和格物,在这里说明白了。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。《大学》
存谁的天理?灭谁的人欲?
两暗 一点 三起源
破山中贼易,破心中贼难
率性,是想做什么就做什么吗?
不要让自己陷入你死我活的零和博弈的争斗中
没有一种思想是从天上掉下来的
苏秦 张仪算大丈夫吗?
我们常说的家国的源头在哪里?
保持平常心,发展与身俱来的天赋也是中庸
谈《中庸》修道谓之教
陈衡哲著《西洋史》 Part1 先史时代
OMG!孟子竟直说齐王出尔反尔
是大器晚成还是大器免成呢?
为什么我们与外部世界是如此不同?
人工智能时代,我们还有机会吗?
陈丹青先生曾说过:“回到家就会感受到传统文化”。确实,传统文化已浸入我们的骨血,潜移默化地影响着我们的生活。
无的妙处,老子《道德经》
进得好不如退得好,审时度势才能进退自如。|《混序小团队管理》
儒家的理想主义者——孟子
儒家的再发展,竟渐渐走向了他的反面
人道运行的妙门在哪里?
来世今生,最早是从哪里来的?
三十而立,最要紧的是立什么?
君子爱财,取之有道
混序部落是什么?总结三点告诉你
赵士林教授荐书Part2 陈衡哲著《西洋史》
从程朱理学到阳明心学就是从格物穷理到格物致知的发展
混序组织是个啥?这个视频告诉你
陈衡哲著《西洋史》 Part12 列国新形势
财散人聚,财聚人散