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克里希那穆提:是洞见驱散了形象。
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克里希那穆提:一个人,活在世上,第一件事就是学会独立。当你完全面对,打开恐惧那扇门,打开死亡那扇门,你会发现,没什么好怕的,你恐惧的是恐惧本身,死亡会有新的意义
克里希那穆提:当有了巨大的寂静,就有了永恒。你不必探询它。
克里希那穆提:佛教没有神,但它们有自己的意象。你对另一个人,是不是也有意象?能不能怀疑一切,看辩它的真伪。当你看到它的真相时,它就结束了。什么是爱,什么不是爱,
克里希那穆提:为什么你不清理掉所有这些乱七八糟的东西?
克里希那穆提:要进行自我教育。我们所称的自由,并不是真的自由,而且它正在毁灭我们。危机就发生在我们的意识中,我们正在逐渐丧失那种完整的品质,没有人告诉你该做什么
克里希那穆提:当你有了最高的秩序,要去做什么?去爱去奉献去看能做什么,然后能量耗尽泯然众人,等待下一次恢复能量继续付出?你跟他们有关系,他们和你有关系吗?
克里希那穆提:关于冥想。你想我教你一套冥想方式,“不虚此行”,带回去不是吗?你花钱在世界收集各种各样的冥想方式,冥想却无始无终,自天地之初就有的那种寂静,你生活
克里希那穆提:观察必须要有能量,吾欲无言。日复一日去上班,重复,重复,重复,回来面对孩子、唠叨和填充,到底是怎么了?你如果没有爱,就需要有人来监督你,推动你,提
“自我,就其本质,是一个隔离的过程。当真的爱情发生,自我就冲出了塔楼——现在人们大多借助酒精来消融自我的界限。美存在于自我不在的地方,人们每日的生活,并不美。”
克里希那穆提:善与恶无关,不要在恶中挣扎,反抗,受伤,它不值一提。从恶中挣扎出来的善,那善仍是受恶制约的,有限的,因此不是真的善。真的善,携带着美,宁静,深度,
克里希那穆提:河的内容就是水,没有什么亚洲河,欧洲河,爱就是爱,没有什么欧洲爱,亚洲爱,在最本质的内容上,我们都是一样的。外在大家都是独一无二的,就没有什么独一
剔除掉所有一切地看,看而不命名,不衡量,没有动机,没有目的,这才是生命的本初:它就是会这样纯粹地看。洞见会完整改变你的生活,而不是一部分,你的文学,绘画,或音乐
克里希那穆提:我深深地意识到了觉察的重要性,但是却很容易不知不觉地心不在焉了,必须有一位克里希那穆提,即那些书籍和录音带,来让我们保持觉察吗?
克里希那穆提:觉察是活的,没有得出结论,爱就是全然的关注,没有划分。从事实出发,我看到我没有爱,爱一切人都是在爱自己。
克里希那穆提:你们每天进行日课,你们想趁着年轻,在灵性上取得进步或成就,因此你们并不真在意真醉心山川,山谷,河泊之美,容我说,我否定日课,否定每天这样静坐冥想
克里希那穆提:美是脸蛋吗?美是诗歌吗?还是说,只有当所有冲突终止时,美才会产生——一颗非常宁静的心,不追寻更多,不被琐事缠绕,这才是美?美是有区分的吗,贫富就不
克里希那穆提:工作与否,恋爱与否,都应该去生活。太阳,带来一切的生机,放下旧日对别人的种种记忆和印象,成为像太阳一样的人,别人或许错,但任何事情真正要紧的是你自
克里希那穆提:不要受人摆布,自己去弄清楚,放下过往携带的偏见,实际去看一下,你依赖时身体会有什么反应,真实发生的事情:恐惧,仇恨,焦虑,嫉妒,你想要做这个,而另
我们本应极其勤奋去生活的。
要有深刻且持久的诚实,永不坠落的诚实,一个诚实面对自己内心的人不会有那么多狡辩,爱了就是爱了,不断地探索,有更远大更深刻,并且永不坠落。你要有极其活跃的思维智性
克里希那穆提:现在的你是否比十天前的你更有进步,不再畏惧,善良,纯净地活着?您看看,你已经分析完,好,我要出了这屋门,不再有恐惧,怎么办!时间,是个非常危险的因
克里希那穆提:我们要一种新的人类,直接的感知,即刻的行动。现在我们的分析,都是源于过去,源于一个模式,因而是破碎的,你再去行动,因而一直受限。而观察,就是行动,
克里希那穆提:“成为”的危险性,从一个要到另一个,无数次考试,成为前几名,游戏里贪婪,获取,想要更多,成为技术更好的;这个过程中,宁静的心没有了,心被反复拉扯,
“思想从不神圣。思想创造出形象、符号,谋求确定,然而它们与实相无关。与当下变动的实相无关。从思想里你只会找到思想,找到你的投射,而非真理。真的宗教是追求真理。
外在世界努力,心理世界不要努力。
洞见意味着立即行动,而不是有了洞见之后才行动。心理上身体上内外都要展开行动。我会发现,有技术上的成长,心理上却不要积累时间。
“骨子里感到了,你就是世界,世界就是你。这是唯一的献身。因此必须有一场内在根本的彻底的转变,否则我们将身陷冲突之中,不会有和平。你站在我面前,像一条静静的顿河,
“每一天都在死去,完整地活在今天,这不就是爱了吗?因此我想爱你,将过往伤痛抛去,你要么有爱,要么没有爱,这就是真相。悲伤拥有时间,快乐拥有时间,爱却属于永恒。”
克里希那穆提:因为从小的教育,有一种马上过一种机械的生活方式的条件反应,以及有放弃那种机械生活方式的恐怖,大家都这样,你也想这样。待你把退路堵死,你还是不时想回
克里希那穆提:失序即是自我的本质吗?
克里希那穆提:不以浪漫和感伤的想象去行动,还有就是,并不存在自己的偏向和喜好,过一生的行动。这是非常重要的,我们年轻人大多以各种各样的念头去行动,但纵观而能一览
克里希那穆提:自由是摆脱变成什么的运动,我要更善良,我要解决我的性问题,其实不自由。自由是从意识的全部活动中解脱出来,不再衡量,无记过往。自由,空寂,自然有秩序
克里希那穆提:只要有中心,就会有范围,这是真理。只要有“我”,有“你”,那就是有限的。当爱来临时,当美,那无限来临时,驱散了所有时间,空间开始出现,辽阔和自由,
不认同感觉,不认同金钱,我和你有过,美好曾经,美丽点滴,让它们去。就像年华必然地流走,我惟剩下一颗赤子之心。
当你没有了自我,社会将不复存在,你不必与之相妥协。自我可能藏匿在婚姻里,在爱里,在假社会之名的改革里,在信奉上帝里,你必须非常留心去看,去把它找出来。在这观察
昆达里尼,不是觉悟和发现真相,它是指:能量必须一丝一毫地不被浪费,没有被花费在悲伤中,恐惧中,愤怒中…然后,保留来的完整能量就有可能领悟宇宙的全部能量。还有觉悟
克里希那穆提:我有一个年幼的孩子,我要给他怎样的教育,才能让他过上一种幸福的人生?这个问题非常难,因为社会的压力扑面而来,父母,大都关注于孩子的谋生,学校,只教
当爱存在时,做你想做的事,那都将是正确的。很显然,我们从未理解爱的全部含义。当我们“爱”时,所包含的一切痛苦就全部来了。当一个人有爱,它怎么可能会有冲突?
克里希那穆提:没有了词语还会有思想吗?还是说心灵已经如此彻底地成了词语的奴隶,以至于它无法不带词语地去看思想的运动?也就是:我、心灵,心灵能够观察那个“我”,观
克里希那穆提:很可惜,它们都没有触动你的日常生活。这视频很长,不必看完,心有所得就退出去吧。今夜月亮不打烊。