发现自己思想中的局限性就等于发现了真理，这种发现会将你从局限性中解放出来，让思想不去获取储存实在太难了，一旦觉察到这一点就会体会到真理的非凡之处-克里希那穆提
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交流是非常难的。人在倾听时完全不带任何动机，才会发现什么是真理-克里希那穆提
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觉察与智慧的觉醒 ｜ 克里希那穆提
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化解家族业力，念《地藏经》有效吗？解析家族业力& 家族传统观念的不同。自我觉察是超越业力系统唯一途径。灵性养神
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我爱你，这就够了-克里希那穆提
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头脑害怕未知，于是它躲进了知识，躲进了理论、希望、想象；知识提供了一种逃避，逃避对空、对孤独、对挫折的恐惧，逃避对什么也不是的恐惧-克里希那穆提
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当下远比明天重要，当下就是永恒。只有在当下，才有根本性的彻变-克里希那穆提
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不要让自己与任何东西相认同，这种认同就是一种自我中心的行为-克里希那穆提
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“我”就是这世上的祸根，立刻终结它，这件事必须即刻去做！-克里希那穆提
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那种"不知道"的状态就是智慧-克里希那穆提
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冥想不是学习如何笔直地坐着，深深地呼吸，或者练习各种类型的技巧，希望因此达到某种不可思议的觉悟 | 克里希那穆提
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被你视为爱的东西根本就不是爱，不过是一种相互报偿互相剥削的交易罢了，只对美敏感而抗拒丑陋的事物，这种态度会带来内心的冲突 | 克里希那穆提
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如果你带着你的经验、比较、结论、判断，去听什么人说话或者阅读一本书，你其实根本就没有听、没有看。不接受也不否认，通过相互倾听才能彻底解决所有的问题 | 克里希那
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永远不要重复他人的观点，先探索自己的想法，并做出检测，这样，你们才能摆脱所谓权威的束缚-克里希那穆提
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一个没读过书的人也许要比一个博学的人更具智慧，如果旧脑子明白了它永远无法了解自由，明白了它发现不了任何新东西，那份领悟正是智慧的种子 | 克里希那穆提
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爱里面有选择吗？选择意味着遵从，是我们最大的冲突之一-克里希那穆提
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我们许多人都喜欢生活在幻想中，因为它令人心满意足，我们不想醒来，我们生活在幻想之中，我们都偏爱一种轻松的幻想的方式，于是培育了给生活提供模式和形态的权威-克
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我们只不过是来自不同牢笼的螺丝钉，在不同的机器、不同的体系中运转着，我不把那称为合作，那是盲目，其中没有生活，没有完满的自发性 | 克里希那穆提
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从已知中解脱就是死去，那样你才是在生活，死亡并不是一个人最终不得不面对的一件病态的不快的事情，而是要把它看做一件日常生活中的事情 | 克里希那穆提
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我们想要快感，我们追逐快感，一切都变成我们的消遣，而快感滋生了恐惧、不安全感以及诸如此类的一切，然而，在对快感的了解中，另一样东西就出现了-克里希那穆提
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只要我们害怕生活，我们就会害怕死亡 | 克里希那穆提
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我们大部分人都在不断地逃避自我、渴求“忘我”，当头脑彻底觉察到它总是逃避、逃避自身，那么它就能够直视真实存在了 | 克里希那穆提
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无休止的冲突-克里希那穆提
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关于同性恋-克里希那穆提
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爱成了一个词，一种感觉，我爱的多，你爱的少，爱不是个人也不是非个人的，爱不是感觉；寻找答案就是回避问题-克里希那穆提
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如果你说“我了解那个人”，你可能完全错了，因为你只在某个程度上了解他，或是根据某个特定日期发生的事情而了解他 | 克里希那穆提
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大多数人是他们家庭和环境的奴隶 | 克里希那穆提
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为什么人心总是渴望财富、性、智性上的快感？大部分人都认为快感就是幸福，然而快感必定带来痛苦、沮丧、忧伤及恐惧
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残酷的现实只是个幻觉
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当不再抗拒“是什么”的时候，会发生彻底的转变，就能解决问题，超越“是什么”，只有当“观察者”不再存在时，思维才能这样做-克里希那穆提
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对我们来说，想法比事实更为重要，于是幻想成了真实，而真实却变得虚假-克里希那穆提
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为什么思维会创造意象？是因为意象能够带来安全感，而无论意象是多么的错误-克里希那穆提
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我得了癌症我该怎么办-克里希那穆提
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产生恐惧的原因究竟是什么-克里希那穆提
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有没有可能彻底摆脱恐惧呢？如果你只是想去除恐惧，就永远无法从恐惧中解脱出来-克里希那穆提
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你不能对父母像对朋友一样自在从容快乐地说话，相反的，我们应该制造一种气氛，使孩子可以在其中自在而无惧地成长 | 克里希那穆提
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观察而不用语言 ｜ 克里希那穆提
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自由意味着你想做什么就做什么吗？自由意味着选择吗 | 克里希那穆提
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我的自私自利，我的野心、贪婪，这会隔离你、排斥你进入那个领域，只有毫不费力时那种能量才会到来，如果没有摩擦，你就拥有了无穷的能量！-克里希那穆提
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为什么无论我们现在多么文明、多么有教养，却仍然争战不休、互相殘殺呢 | 克里希那穆提
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我们始终纠缠于两个问题——爱和性，要理解什么是爱，我们必须认真研究有关享乐、肉欲之欢的问题-克里希那穆提