完全的秩序意味着没有恐惧，正是恐惧制造了混乱，正是依赖制造了混乱。那些自我中心的活动是非常有限，非常微不足道的。只有当头脑绝对安静时，它才会完整地看到某些东西。
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外在世界努力，心理世界不要努力。
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你必须倾听自己，你在哪里被阻塞了，你的执着所在何处，我们是一起在探索，而不是同意或不同意，收集了这么多东西，小聪明是长不大的，你缺少的是最关键的那一味药，那一种
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克里希那穆提：一个人，活在世上，第一件事就是学会独立。当你完全面对，打开恐惧那扇门，打开死亡那扇门，你会发现，没什么好怕的，你恐惧的是恐惧本身，死亡会有新的意义
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在观察过世人之后，你会发现，“我就是世界。”，我拥有其他人所有的情感，尽管一个白天，大部分时候我都很，冗杂迷离，不清楚自己。努力在本质上就是自我，这是事实如此。
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克里希那穆提：完全不带动任何一个肌肉地去静坐着，完全不抵抗，因为无法解决问题才生出的“我”，来应对来抵抗，而其实，仔细观察，你就是这一堆的念头，记忆，概念，偏见
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思想开小差？那就开小差！你在胡思乱想？那就胡思乱想！不要抗拒，能量才能得以聚集，不要过得那么痛苦，当你注意着，完全在痛苦之中，也就没有那么痛苦。是恐惧滋生了恐惧
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你会不会零散地来面对整个生活，先做生意，先挣钱，先买房子，娶妻，生子，性，还是去面对整个存在的问题？面对整体，你才有源源不绝地行动和活力，探索和发现。并且应对局
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当你没有了自我，社会将不复存在，你不必与之相妥协。自我可能藏匿在婚姻里，在爱里，在假社会之名的改革里，在信奉上帝里，你必须非常留心去看，去把它找出来。在这观察
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克里希那穆提：不要比较，在比较时你会脱离出来，陷进去，并迷失了自己宝贵的东西，最后的结果也并不是多么的多么的好，人是可以不比较而活着的，并且，如果能一直觉察而不
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克里希那穆提：听到某些真实的东西，而不去实践它，头脑就会产生冲突，于是你就在冲突分裂之中了。传统、权威，跟从、机械化的接受，使大脑退化，心理上应自己去探索发现，
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没有自我，那才是冥想。你所行的爱情，与之完全背道而驰。你努力着要没有一个自我，没有偏见和狭隘，心里却满是对她的偏爱。因此你无法客观地看，因此没遇见她之前，
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不要对任何人言听计从，心理上不要依赖，因为这些都会破坏一个人觉察的完整性。心理上，我们都有变成的活动，可如果你没有发生根本性的改变，那未来就还是，你现在的延续。
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克里希那穆提：我们想要忘掉自我，填满自我，用各种娱乐消遣来度过时间，却不是去理解自我。只有一颗非常宁静的心，才能慢慢觉察，间刻不息，去发现自我，及生命意味着什么
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只要有恐惧，就没有自由，就没有爱。恐惧把黑暗带进心里。所以不要在你和你爱的人之间，洒下恐惧的阴影，洒下依赖的阴影，不要让她像一朵枯叶一样缩成一团！
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这能量像光一样，聚集在暴力之上，然后暴力就被驱散了。情绪，理智，都落在了时间之内，那么头脑能完全安静吗？因为只有头脑安静的时候，你才能听见，你才能看到。
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克里希那穆提：如果你只听言语，言语唤起就是恐惧，如果你与事实共处，就不存在恐惧。实际的事情发生，是没有恐惧的。是思想介入，带来了恐惧，导致了悲伤，造成了分裂
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“你必须抛弃那些不神圣的东西，例如思想并非神圣，典藏并非神圣，——要拿得起，要放得下。要和谐地过活，你必须先使自己生活在秩序中，爱，慈悲和智慧就是彻底的安全
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“我不要死后才清醒，我要现在就搞明白，什么阻挡了爱。我不要到最后才醒来，大片段青春徒逝的空白，我要真的搞明白，由实情带领：爱是不依附，爱不是嫉妒，焦虑，恐惧。”
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自我了解，要由外在转向内在！而不是相反！必须不带动机，没有目的，才会建立起良好的关系；我们总是有个动机，有个目的，要取悦，要维系。当你有偏见时就无法观察，
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与事实待在一起，会给你巨大的能量，其中没有分裂。你不说，哦！他突然发现了我的事实，怎么办？然后开始合理，开始解释，开始隐逝。我不关心别人的看法，因为那不一定是事
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现行教育丧心病狂，它教你专注而不教你注意，你的头脑是十几年来训练于专注的头脑，越来越机械，而再也不异常活跃。人就在成长中一路失去很多东西。
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克里希那穆提：思想，除了极少必要的部分，一直在阻碍我们。它将我们拖回时间，寻求延续性，把幸福、伟大的感受变成快乐，而快乐不是美，不是死亡，不是生活，思想支离破碎
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克里希那穆提：佛教没有神，但它们有自己的意象。你对另一个人，是不是也有意象？能不能怀疑一切，看辩它的真伪。当你看到它的真相时，它就结束了。什么是爱，什么不是爱，
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克里希那穆提：怀着爱，做任何事情都准确而有序，不是重复，重复你不能学到新的东西。人活着，而可以没有时间，不断生长，不断进化。学习，勤奋，与爱。
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考虑自己其实是在不停地绕圈子，要么扩大自我，要么缩小自我。而观察自己是完全不同的一件事。人心中的成见是一座大山，父母对孩子的成见，你在工作时对某人的成见…首先我
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克里希那穆提：漫不经心是能量的浪费。漫不经心会制造问题。
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品质决定一切，思想既无力作善也无力作恶，它只是思想而已，你拥有那种品质吗？那种沉浸自然，绝对的安静的头脑所有的品质，那种不与世争而甘愿去爱的品质，原谅一切的品质
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克里希那穆提：不要用思想，你要么用思想，要么不用思想。当你，完整看到思想这个工具无法解决我们人类的问题时，怎么办？你要放下这些东西，所有的思想，去找一种不经由思
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只有当没有自我时，才能成为自己的光，那时那光就是永恒的、持久的、不可衡量的。
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克里希那穆提：要爱，就必须死去，好让我们每一天的头脑都焕然一新。
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只要那颗头脑处于一种混乱状态，处于一种带有问题的状态，那么，它就永远无法解决任何问题。只有一颗自由的、不受阻碍、不受限制的头脑，只有这样的头脑，它才能解决问题。
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思想是时间，是过去，而爱属于现在，如果爱与思想发生关系，那么那爱就是有限的，有限的东西才会受伤。思想是记忆，是过去，与爱无关，同样的，嫉妒思念，意象形象落在时间
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所有的追寻也必须停止，因为你所找到，不过是你已经发现的东西，你找到你所发现的东西，必定也是有限的，你找到昨日落日，盖覆今日落日，却丧失，忙忙碌碌，却没有什么用。
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不做心理记录。除了记录一些必要的知识，此外什么也不要，保有一颗赤子之心。你现在对家人之间，不就有一个形象，阻挠着你们再进一步吗？其实你们并不能走远，有形象就无法
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你还是惯性地走进了两家超市，磨损一半时间，错过一轮落日。一天即是一生的缩影。知识不具备解放心灵的能力，但它会增强自我，一生中丰富完整完满的，我无法传达我的爱意。
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克：你小的时候，父母告诉你做什么，你长大后你说“先生教我”，看看你现在，你也想让别人告诉你每一天做什么。你就是人类之书，别依赖别人，静下来，用全部的注意力，能量
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克里希那穆提：观察必须要有能量，吾欲无言。日复一日去上班，重复，重复，重复，回来面对孩子、唠叨和填充，到底是怎么了？你如果没有爱，就需要有人来监督你，推动你，提
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克里希那穆提《和问题待在一起》：“我要做什么，我要如何彻底地转变我自己？怎样才能结束所有自我中心的活动？我们从不问这些问题。所以，在闲暇的时候，请问问这些问题。
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克里希那穆提：带着关心、踌躇和感情去观察这个叫作悲伤的东西的话，那么你就会发现不再会有对它的逃避了，而这个一直被称为悲伤的事物本身也会转变成某种截然不同的东西，
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冥想与爱：当那一切消失的时候，爱就出现了。奉劝诸君，轻易不要去冥想，冥想需要惊人的注意力，对自己进行非常深入地探究和调查，请放下你那种半夜躺着，然后进入胡思