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老子《道德经》第四十章“是以建言有之,曰:明道如昧,进道如退,夷道如纇”走自己的路
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老子讲“是以建言有之,曰。”这话什么意思?就是当时应该有一部书或者有一个文献性的记载叫建言,这个“建言”到底是什么?我们现在已经不知道了,但是这句话说明什么?说明老子《道德经》里边的很多内容,并不是老子自己的创造,老子自己讲的很清楚,人家非常讲规矩,引用什么就说出来,就跟今天写科研论文,人家不会最后没别人事了,就是我的,你引用就写引用,最后会有文献的索引,告诉大家我们引用了什么什么文章,这是做科研的规矩。
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老子《道德经》讲水的品性跟道特别接近
老子《道德经》第六十七章“甘其食,美其服,乐其俗,安其居”讲无我利他,你应该怎么利他?
老子《道德经》第八十章“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜也,以其无以易之也”做人柔弱胜刚强,柔弱并不是我们想的
老子《道德经》第七十九章“孰能有余,而有以取奉于天者乎?唯有道者乎。是以圣人为而弗有,成功而弗居也,若此其不欲见贤也”人生幸福的终极之道
老子《道德经》凡事不要做太满,留有余地
老子《道德经》第七十三章“知不知,尚矣。不知知,病矣。是以圣人之不病,以其病病,是以不病”说这种人“有病”
老子《道德经》第三章“不见可欲,使民不乱”领导一定把自己的欲望控制住
老子《道德经》第七十六章“若民恒且必畏死,则恒有司杀者。夫代司杀者杀,是代大匠斫也。夫代大匠斫者,则希不伤其手矣”领导者越权,会导致管理混乱
老子《道德经》讲舍和得的智慧
老子《道德经》第四十八章“将欲取天下也恒无事。及其有事也,又不足以取天下矣“领导者不要为自己利益去做事
老子《道德经》第六十三章“大小多少”讲“道”大家都懂了,可是以后应该怎么去做呢?
老子《道德经》第六十九章“夫慈,以战则胜,以守则固。天将建之,如以慈垣之”讲什么是建立事业的根基?
老子《道德经》第八十一章“和大怨,必有余怨,焉可以为善”做人如何消除怨恨
老子《道德经》第一章“名可名也,非恒名也”如果固执于形名,往往会作茧自缚
老子《道德经》做事分清轻重以静制动
老子《道德经》老子告诉我们怎么更好地去做事
老子《道德经》第四十九章“信者信之,不信者亦信之,得信也“诚信一定自己先做到
老子《道德经》第五十六章“知者弗言,言者弗知“对于形名,我们没有必要那么叫真,您看清本质以后,不在执着就能放下了
老子《道德经》为什么我们很多人做事做不好?
老子《道德经》第五十章“入军不被甲兵”老子讲两军交战,应上兵伐谋在对战前解决问题?
老子《道德经》第五十五章“未知牝牡之合而朘怒,精之至也“把事做好,看清事物本质,可以让我们去除烦恼
老子《道德经》第七十五章“天之道:不争而善胜,不言而善应”讲“不争”和“不言”这两种德行,对我们非常重要
老子《道德经》第五章“天地之间,其犹橐龠欤?虚而不屈,动而愈出”管理者要效仿“天之道”
老子《道德经》第六十三章“夫轻诺必寡信”讲不要小瞧诺言,不要觉得它小就随便许诺,后果很严重
老子《道德经》通过无为的方式达到有为的结果
老子《道德经》领导者的长久之道
老子《道德经》第六十一章“故或下以取,或下而取。故大邦者不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫皆得其欲,则大者宜为下”老板把企业做大养活更多员工,这是天下最大的事了
老子《道德经》第五十八章“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺”当你特别在意得失的时候,你做人就会变得复杂起来
老子《道德经》第七十五章“不召而自来,繟然而善谋”讲什么是“仁者无敌”?
老子《道德经》以一种清空欲望的状态去积极做事
老子《道德经》第六十四章“为之于其无有也,治之于其未乱”讲君子不立危墙,不履险滩,远离隐患
老子《道德经》不断强调要保持空的状态
老子《道德经》第六十六章“江海所以为百谷王者,以其善下之,是以能为百谷王”你把自己抬高,大家会像水一样流失掉
老子《道德经》第四十二章“道生一,一生二,二生三,三生万物”世界怎么来的
老子《道德经》第六十三章“图难乎其易也”给我们讲的一种锻炼自己、修炼自己的方法
老子《道德经》第二十七章“善闭者无关楗而不可启也。善结者无绳约而不可解也。是以圣人恒善救人,而无弃人,物无弃材”老子的用人观
老子《道德经》老子的世界观是什么?
老子《道德经》如何做才能长寿?
老子《道德经》减少控制自己的私欲否则会受伤?
老子《道德经》什么事别做到那种“盈”的状态