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我们在信仰,在神经病的行为里面找到了安全感,恐惧无法由思想战胜,因为是思想滋生了恐惧,思想编织了一张幻想和现实交织的网 | 克里希那穆提
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你为什么不改变?从一个罪人进步为一个圣人,只是从一个幻觉向另一个幻觉前进而已 | 克里希那穆提
你是怎么应对恐惧的呢?恐惧就像影子一样跟着你,你没有摆脱它-克里希那穆提
人类没有希望,除非我们的意识发生一次心理上的彻底转变,善就在此刻就在当下,心智困在了信仰里,困在了比较和时间的定式中 | 克里希那穆提
恐惧是怎么出现的?这些恐惧是如何发生的?-克里希那穆提
我们想要快感,我们追逐快感,一切都变成我们的消遣,而快感滋生了恐惧、不安全感以及诸如此类的一切,然而,在对快感的了解中,另一样东西就出现了-克里希那穆提
爱成了一个词,一种感觉,我爱的多,你爱的少,爱不是个人也不是非个人的,爱不是感觉;寻找答案就是回避问题-克里希那穆提
我认为是努力毁坏了我们,不做努力并不是说你停滞不前或者你是呆滞的愚蠢的,我们将生活的每一刻都花费在挣扎上,心怀喜悦之情真正快乐的人不会陷入努力之中-克里希那穆提
只要你有个形象,你就会受伤,当你观察某一个伤害而没有衡量活动,当你完全彻底地与之共处,那么所有的伤害就都消失了 | 克里希那穆提
产生恐惧的原因究竟是什么-克里希那穆提
我们在心理上依赖他人,我们总是依赖某物以求获得心理上的幸福内心稳定和安全感,为何会这样?很显然是因为我们自身的不足贫乏和空虚,因为我们自身极度孤独-克里希那穆提
善并非恶的反面,“坏人”永远不会变成好人-克里希那穆提
关于同性恋-克里希那穆提
改变-克里希那穆提
我是谁-克里希那穆提
一颗喜欢竞争、奋斗、比较、模仿的心,是不可能爱的,如果你不现在就改变自己,你就永远不会改变 | 克里希那穆提
结束痛苦是可能的,当你懂得了恐惧、痛苦和快乐,那种狂喜就会不请自来 | 克里希那穆提
对我们来说,想法比事实更为重要,于是幻想成了真实,而真实却变得虚假-克里希那穆提
如果我害怕去看恐惧,恐惧就不可能终结,只要我没看到逃避恐惧会增强恐惧,我就会继续逃跑-克里希那穆提
考虑自己与观察自己-克里希那穆提
当大脑完全摆脱了“我”,担心、焦虑和恐惧将不复存在-克里希那穆提
如何消除自我-克里希那穆提
我们害怕的是什么?词语会引发恐惧,但词语并非事实-克里希那穆提
只有在一种全神贯注、不投射我们的意见、观点、偏见、背景、喜好和冲动的状态下,真实的交流、真实的交融才会发生-克里希那穆提
如实看待世界,不根据你的观念来诠释它,如果存在分别,心便无法感知真理-克里希那穆提
要发现什么是真实的,思想上必须摆脱束缚,凭借信仰是行不通的-克里希那穆提
如果你没有偏见,你周围的一切都会变得异乎寻常的生动有趣,如果你通过某种观念来观察事物,你根本碰触不到真相,除非“我们”改变了,否则不可能有和平 | 克里希那穆提
我想成功,想成为某个人物,通过比较,我们在不停地酿造恐惧,恐惧也催生了冲突、奋斗,而这被认为非常值得尊敬-克里希那穆提
我们狡猾地建立了一个逃避的网络:娱乐饮酒性诸如此类,我们毕生都与恐惧生活在一起,然后再带着恐惧死去,如果我们要活得有个人样,我们就必须解决这个问题-克里希那穆提
如果有任何努力,创造性就不会发生-克里希那穆提
大多数人都希望体验更伟大的东西,你无法追求它,你只是让门敞开着,因为一旦你追求它,你就关上了门,对真理的追求本身就阻挡和封锁了真理-克里希那穆提
知识不是智慧,智慧无法在书本中找到,你无法积累、记住或储存它,智慧伴随着对自我的舍弃而来 | 克里希那穆提
事实上我们并不知道什么是冥想,你只是渴望达到某种状态,那种状态可能是完全虚幻的,可能仅仅是你的一个美好的愿望,这种状态是你对平日痛苦生活的反应-克里希那穆提
不要让自己与任何东西相认同,这种认同就是一种自我中心的行为-克里希那穆提
关系之镜一
为什么思维会创造意象?是因为意象能够带来安全感,而无论意象是多么的错误-克里希那穆提
什么是沟通交流-克里希那穆提
人活在世上只有一个目的,那就是去发现什么是真理或神,即使只有一小部分教育者了解,并把全部心力都放在这份追寻上,也能共同创造新的教育和不同的社会 | 克里希那穆提
我们之间有关系吗,我们所建立的交往关系都在两个形象之间,在两个形象之间并不存在真正的交往-克里希那穆提
缺少了自知,只是收集资料或笔记,然后通过考试,那只是愚笨的生存方式,我们越寻求保障,保障越少,越想要安宁,冲突越大,要求得越多,拥有得越少 | 克里希那穆提
所有的痛苦由“我”而生,只是简单地觉察苦难,它就向我敞开了,不是吗 | 克里希那穆提