我们在信仰，在神经病的行为里面找到了安全感，恐惧无法由思想战胜，因为是思想滋生了恐惧，思想编织了一张幻想和现实交织的网 | 克里希那穆提
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你为什么不改变？从一个罪人进步为一个圣人，只是从一个幻觉向另一个幻觉前进而已 | 克里希那穆提
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你是怎么应对恐惧的呢？恐惧就像影子一样跟着你，你没有摆脱它-克里希那穆提
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人类没有希望，除非我们的意识发生一次心理上的彻底转变，善就在此刻就在当下，心智困在了信仰里，困在了比较和时间的定式中 | 克里希那穆提
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恐惧是怎么出现的？这些恐惧是如何发生的？-克里希那穆提
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我们想要快感，我们追逐快感，一切都变成我们的消遣，而快感滋生了恐惧、不安全感以及诸如此类的一切，然而，在对快感的了解中，另一样东西就出现了-克里希那穆提
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爱成了一个词，一种感觉，我爱的多，你爱的少，爱不是个人也不是非个人的，爱不是感觉；寻找答案就是回避问题-克里希那穆提
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我认为是努力毁坏了我们，不做努力并不是说你停滞不前或者你是呆滞的愚蠢的，我们将生活的每一刻都花费在挣扎上，心怀喜悦之情真正快乐的人不会陷入努力之中-克里希那穆提
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只要你有个形象，你就会受伤，当你观察某一个伤害而没有衡量活动，当你完全彻底地与之共处，那么所有的伤害就都消失了 | 克里希那穆提
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产生恐惧的原因究竟是什么-克里希那穆提
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我们在心理上依赖他人，我们总是依赖某物以求获得心理上的幸福内心稳定和安全感，为何会这样？很显然是因为我们自身的不足贫乏和空虚，因为我们自身极度孤独-克里希那穆提
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善并非恶的反面，“坏人”永远不会变成好人-克里希那穆提
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关于同性恋-克里希那穆提
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改变-克里希那穆提
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我是谁-克里希那穆提
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一颗喜欢竞争、奋斗、比较、模仿的心，是不可能爱的，如果你不现在就改变自己，你就永远不会改变 | 克里希那穆提
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结束痛苦是可能的，当你懂得了恐惧、痛苦和快乐，那种狂喜就会不请自来 | 克里希那穆提
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对我们来说，想法比事实更为重要，于是幻想成了真实，而真实却变得虚假-克里希那穆提
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如果我害怕去看恐惧，恐惧就不可能终结，只要我没看到逃避恐惧会增强恐惧，我就会继续逃跑-克里希那穆提
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考虑自己与观察自己-克里希那穆提
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当大脑完全摆脱了“我”，担心、焦虑和恐惧将不复存在-克里希那穆提
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如何消除自我-克里希那穆提
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我们害怕的是什么？词语会引发恐惧，但词语并非事实-克里希那穆提
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只有在一种全神贯注、不投射我们的意见、观点、偏见、背景、喜好和冲动的状态下，真实的交流、真实的交融才会发生-克里希那穆提
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如实看待世界，不根据你的观念来诠释它，如果存在分别，心便无法感知真理-克里希那穆提
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要发现什么是真实的，思想上必须摆脱束缚，凭借信仰是行不通的-克里希那穆提
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如果你没有偏见，你周围的一切都会变得异乎寻常的生动有趣，如果你通过某种观念来观察事物，你根本碰触不到真相，除非“我们”改变了，否则不可能有和平 | 克里希那穆提
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我想成功，想成为某个人物，通过比较，我们在不停地酿造恐惧，恐惧也催生了冲突、奋斗，而这被认为非常值得尊敬-克里希那穆提
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我们狡猾地建立了一个逃避的网络：娱乐饮酒性诸如此类，我们毕生都与恐惧生活在一起，然后再带着恐惧死去，如果我们要活得有个人样，我们就必须解决这个问题-克里希那穆提
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如果有任何努力，创造性就不会发生-克里希那穆提
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大多数人都希望体验更伟大的东西，你无法追求它，你只是让门敞开着，因为一旦你追求它，你就关上了门，对真理的追求本身就阻挡和封锁了真理-克里希那穆提
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知识不是智慧，智慧无法在书本中找到，你无法积累、记住或储存它，智慧伴随着对自我的舍弃而来 | 克里希那穆提
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事实上我们并不知道什么是冥想，你只是渴望达到某种状态，那种状态可能是完全虚幻的，可能仅仅是你的一个美好的愿望，这种状态是你对平日痛苦生活的反应-克里希那穆提
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不要让自己与任何东西相认同，这种认同就是一种自我中心的行为-克里希那穆提
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关系之镜一
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为什么思维会创造意象？是因为意象能够带来安全感，而无论意象是多么的错误-克里希那穆提
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什么是沟通交流-克里希那穆提
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人活在世上只有一个目的，那就是去发现什么是真理或神，即使只有一小部分教育者了解，并把全部心力都放在这份追寻上，也能共同创造新的教育和不同的社会 | 克里希那穆提
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我们之间有关系吗，我们所建立的交往关系都在两个形象之间，在两个形象之间并不存在真正的交往-克里希那穆提
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缺少了自知，只是收集资料或笔记，然后通过考试，那只是愚笨的生存方式，我们越寻求保障，保障越少，越想要安宁，冲突越大，要求得越多，拥有得越少 | 克里希那穆提
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所有的痛苦由“我”而生，只是简单地觉察苦难，它就向我敞开了，不是吗 | 克里希那穆提