克里希那穆提：你问，如何去否定“我”，--“我”的财产，我的品性，我的好斗。--除非你真的感受到这个“我”，在你的生活中，在人类社会中，造成的混乱，产生分裂与区
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克里希那穆提：“让我们来很有趣地探究一下转世说和永恒灵魂理论。真的有什么东西是永恒的吗，你要怎么去遇见它？未来是受现在影响的，现在非常重要，现在你是什么呢？”
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认同构建了自我，那个自我制造了无数问题。其实人很简单，偏偏我们搞得自己，活得很困难。于是，思想有了它恰当的位置，一切各归其位，我们也能够，更好地感受静谧柔软永恒
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克里希那穆提：当有了巨大的寂静，就有了永恒。你不必探询它。
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活在清晰、简单、坚定的生活当中。你知道你要走的路，你知道眼前这条路通往的地方，分离仿佛在所难免，你无法供应更久远，或多或少，或远或近，别离在天边，拉扯在眼前。
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克里希那穆提：要爱，就必须死去，好让我们每一天的头脑都焕然一新。
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克里希那穆提：完全不带动任何一个肌肉地去静坐着，完全不抵抗，因为无法解决问题才生出的“我”，来应对来抵抗，而其实，仔细观察，你就是这一堆的念头，记忆，概念，偏见
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“充斥着内容，都不是空。充斥的意象，都不是简单纯正的她，你真的有责任，要对周围人负责，只要你的意识还在延续，你就要为这世界的苦难负责。伴随着快乐而滋生的恐惧，噫
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克里希那穆提：一个人，活在世上，第一件事就是学会独立。当你完全面对，打开恐惧那扇门，打开死亡那扇门，你会发现，没什么好怕的，你恐惧的是恐惧本身，死亡会有新的意义
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我爱你，不做分析。因为你和我本质如一，我们生而为人。如果你分析，我会被击碎。用什么分析？青春我一度失去。所爱的多少次失去。什么是，分析的工具？用过去，死去中清醒
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克里希那穆提：带着关心、踌躇和感情去观察这个叫作悲伤的东西的话，那么你就会发现不再会有对它的逃避了，而这个一直被称为悲伤的事物本身也会转变成某种截然不同的东西，
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爱是死亡。光明和黑暗的关系，当没有光明时，黑暗中的一切就活动了，当没有爱时，嫉妒，怨恨，恐惧，忧虑就滋生了。人应该活在爱之中，否则你的一生将过得很悲惨。
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“这种安静会消除那些东西。我们太忙碌了，忙碌是杀死时间的一个好方式，一下子就25岁了，28岁了，忙于学习，忙于工作，但其实忙碌会浪费我们面对生命的那种能量。”
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克里希那穆提：去观察它，单纯地观察它。只有当你想逃避它时，所有那些神经质的事情才会开始，然后你就需要所有那些心理学家来帮助你变得更加神经质。
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你以为你洞见到了什么！不要把一切变得理论，理论上你懂得很多东西，可是实际上你没有爱，这算什么！有没有一种行动，我们去这样生活，是没有选择，没有意志的？像花又结果
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分开感官和欲望，需要巨大的注意力。冲突源自于内心的分裂，人能否只有一种欲望，从而没有分裂呢？这世界纷繁复杂，人容易迷失，钟声响起，青春远去，我只知道我要做要走的
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克里希那穆提：思想能停止吗？
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克里希那穆提：你就是世界。不归属于任何团体，不归属于任一家庭，国家，你就是世界。你要为这一整个世界负责，不是为某个爱人，是所有的人。当你真的意识到这一点，行动就
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“真正的革命，是消除了知识和形象。时间无法消除，时间只会增强，你以为能够淡忘，它却慢慢成为你心的暗河。只是观察，只是观察就好了，初见，纯真是指一颗不会受伤的心灵
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“被他这么一说，连这颗大脑都不是我的，此身非吾，人生逆旅，天地沙鸥客。宗教是指带着怀疑去探询，去看到真理，你究竟是不是个体？个体意味着不可分，不破碎，不分裂”
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拥有健康的情感，而不是浪漫多情，浪漫多情是会使人生病的。健康意味着能量，你有能量吗？健康意味着巨大的能量，没有任何的情绪紧张或思想紧张。
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克里希那穆提：在倾听我所讲的内容时，你要听完，而不要只撷取碰巧适合你的一鳞半甲去听，要倾听全部，这样你就会看到这整件事环环相扣。如果你只听取一鳞半甲，那么你就只
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如果我不踏出那条河流，人类就不会得救。因为我和其他人心理上是相似的，都是那条河流，如果我不扔掉、结束我的悲伤，悲伤就会蔓延。不结束我的自我中心，自我中心就会存在
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“我爱你，可是为什么恐惧？这里面有一种惰性。因为我们没有完整面对这个问题，所以总是伴随着恐惧。有时候，一方都太偏执，我们能相濡以沫，却不能彻底独立，相忘于江湖”
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克里希那穆提：否定就是最积极的行动。如果你的人生，已是这样让你感到劳累，何妨一试？彻底否定不是爱的，爱就在了。在每一个瞬间，当你真正看到它的错误时，你去否定它，
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克里希那穆提：不要引用我的话。
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“我分离我和嫉妒，这样我可以压抑，控制，逃避，或者超越。似乎我们真的能做些什么。似乎这么多年了，我还是没好。为什么不肯承认，这悲伤是我，这无名是我，这潜伏的身影
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存在心理上不断地比较、衡量，时间的嘈杂，不得寂静，不得安宁。那么，心理上的时间能停止吗？不再活在时间之中，一切各归其位，因而或许，能感受到某种永恒，也可以说真理
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怀疑有很好的净化作用，可以净化心灵，要把怀疑，而不是信仰放在首位。你打破迷障，看清它是假的，它就不会再回来。看清依附的真相，而不变得冷漠，反倒是真的温柔，不依附
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克里希那穆提：为什么你不清理掉所有这些乱七八糟的东西？
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克里希那穆提：不以浪漫和感伤的想象去行动，还有就是，并不存在自己的偏向和喜好，过一生的行动。这是非常重要的，我们年轻人大多以各种各样的念头去行动，但纵观而能一览
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克里希那穆提：立足于观念之上的行动非常肤浅，根本不是真正的行动，只是在构思，也就是在进行着思想过程。因此，你要如何全然、彻底地行动，不是趋近，而是一直都全然地活
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看，而不加评断，这最难。简单最难，不要繁复地去不幸福。我的构成只有这几项，你喜欢哪一项呢？
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“我们就是世界，世界就是我们。我们并不是一个分离的个体。除非我们理解了关系，否则我们必将导致人与人的分裂。不是吗，你带来爱，也带来痛苦，你离开，也留下忧伤。”
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“觉察却不诉诸言语，所有能量会得以保留。然而，觉察，却开始说，‘我是暴力的’，‘我不行’，语言携带的一切就都来了。语言就是联想，飘离当下实相，语言就是过去。”
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昆达里尼，不是觉悟和发现真相，它是指：能量必须一丝一毫地不被浪费，没有被花费在悲伤中，恐惧中，愤怒中…然后，保留来的完整能量就有可能领悟宇宙的全部能量。还有觉悟
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你想做一件事，出现了其他想法，但这些想法也是你的一部分，可是你不要。你想要集中精力，于是有了分裂，冲突在继续，大脑会迟钝下去。我一贯愚钝，只知道我爱你。（但那些
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克里希那穆提：是否可能在心理上不去记录？这意味着不受伤害，不受奉承。你想一直受伤吗，试一下吧，请不要说可能或不可能，而只是去做。现在就开始，过一种不记录的人生。
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克里希那穆提：要进行自我教育。我们所称的自由，并不是真的自由，而且它正在毁灭我们。危机就发生在我们的意识中，我们正在逐渐丧失那种完整的品质，没有人告诉你该做什么
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克里希那穆提：关于快感：对过去已发生事情的不断回忆，那是快感，已经不是爱了。因此你遇到那个人时总…形象已经不是那个人了，所以你和所爱并没有那种爱和慈悲，真可惜。
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“赚钱是为了快乐地生活，完整感受到永恒。然而我们却疏离了，我们赚钱，我们不快乐。第一步就是最后一步，第一步错，就是最后一步错。第一步是爱你，最后一步也是爱你。