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苏道长试解第七章天地无私能长生,生命本源精气神。
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主讲人:苏华仁 老子《道德经》是黄帝《阴符经》的继承和发展,是揭示宇宙天地人万事万物变化规律,高度浓缩的“百科全书”。 吕洞宾祖师深解老子真意:太上五千言世人皆知,非修者不能传。不是修炼内丹的人,不是修成的人无法理解《道德经》故而不能传。而且老子《道德经》里边更重要的是内涵内丹要诀大纲,所以,有人听了之后很欣喜,但有的人又觉得不着边际。苏华仁道长把个人体会给大家分享…… 天长地久章第七 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生,是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶,故能成其私。 此章因禀公而无私存,听其物之消长,随其生也,杀也,无容心于物,以静治之,天之职盖,地之职载,以无声而生,故能长且久,在于不自生,以听万物生育,随天地之气感之,随其萌败,故不耗天地之元精,方能长生,是以圣人体天地而修吾身,先以静御气,后以精养身,无身不成道,有身不归真,先以静而抱真,后以后天而养身,才是后其身,而身外之身方得,先外我之假身,而存我之真形,无他,乃一静而存,无私于物耶?天地以无私而开,人以无私而合,天地无容心以感万物,圣人效天地,亦无容心而抱全真,总不过要人心合天地,天地以清虚之气而转周,圣人以清虚之气而运动,天地能长久,圣人法天地,不能长存,无是理也,故能成我无私之私,以静而守我真形,待天地反复之时,而我之真形无坏,此所以天长地久,圣人合天地而长存,只是无私心于物,存无声无臭于身,其真乃成。 本次在罗浮山轩辕庵苏道长解读吕祖注释的老子《道德经》主要有以下几个特点: 1.老子《道德经》既博大精深又至简至易,对每一个人来说,忠行老子《道德经》内含“道法自然”哲学思想与养生之道,都可以达到身心康寿超凡、事业兴旺、天人合一的理想境地。 2.老子《道德经》问世以来,注释者不可胜数,但真正理解掌握其精义者稀之又稀。究其原因,真如中国道学真人吕洞宾祖师所言:“非修人不能传。”基于此,我们特精选吕洞宾祖师的老子《道德经》解读敬呈给读者。因为吕祖大智大慧秘注明确指出,老子《道德经》内涵核心:是让全人类达到身心回春、康寿超凡、长生久视的捷径;中国道家内丹回春养生修真之道。吕洞宾秘注老子《道德经》及其序言,古今中外行家评价甚高,尤以中国太极拳祖师张三丰为最,其用诗赞曰: 吕祖首序定评论,自叙尤开八德门。 又见关中来紫气,真看李下毓玄孙。 欲教后世人同度,能使先天道益尊。 多少注家推此本,宝函长护镇昆仑。 3.本次是将老子《道德经》所述宇宙天地人万物变化规律,同时将吕祖解释老子《道德经》内隐含达到返朴归婴,长生久视理想目标的中华养生最高层学问:中国道家养生学核心内丹养生之道敬献给人们,促进宇宙天地人万物和谐相处,道法自然,与时俱进,共同发展。 4.世界东方科学的核心机制是“经验科学”,而老子《道德经》内含道家哲学思想和道家内丹养生之道,是世界东方经验科学的精华,故称其为“东方**”。纵观古今中外学习老子《道德经》有大成者,大多是在得道高师亲传之下而有大成,故古语道:“得诀归来好看书。”为此我们特意根据中国当代老子《道德经》内丹养生之道得道高师,世界著名老寿星吴云青秘传而编著;同时,为“弘扬丹道、造福人天”;我们长年在中华名山:华山、王屋山、崆峒山、衡山、武当山、罗浮山等名山,举办“《老子道德经》丹道回春、养生修真实修班”。 有志于学习黄帝老子内丹养生之道者,可以私我
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内脏缺啥,脸上长啥
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一个人能管住嘴,几乎意味着能管住一切
经常熬夜伤肝,一味药及时补救。
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我亲眼看见龙!张至顺道长+梦参老和尚!附大量拍摄龙视频,龙是啥样的,龙确实存在么
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疑似近代最后一批修仙者撰写的丹道著作,想修仙吗?我教你啊
早上金刚功升阳,晚上长寿功养阴,一阳一阴平衡养生(带字幕、镜面)
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小小一根甘蔗煮水喝,竟有如此大的作用?!