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105. 曾子曰 ：“孝子之养老，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养①之。父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。” （卷七　礼记）【注释】①忠养
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常礼举要第11集
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曾参
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113. 周家忠厚，仁及草木，故能内睦于九族，外尊事黄耇①。养老乞②言，以成其福禄焉。乞言，从求善言，可以为政者也。（卷三　毛诗）【注释】①黄耇
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113. 周家忠厚，仁及草木，故能内睦于九族，外尊事黄耇①。养老乞②言，以成其福禄焉。乞言，从求善言，可以为政者也。（卷三　毛诗）【注释】①黄耇
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55. 通直言之涂，引而致之，非为名也，以为直言不闻，则己之耳目塞。耳目塞于内，谀者顺之于外，此三季①所以至亡，而不自知也。 （卷四十九　傅子）
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现今的人，自己不明道理，却要教人明白道理。敦伦学文钞今以其昏昏，使人昭昭。孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”【注】孟子曰
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一言出口，一念萌心，都有鬼神在暗中监察。生活在神灵耳目的监视中，谁还敢暗中有歪主意呢？敦伦学文钞沧州城守尉永宁先生和我舅舅张梦征是好朋友。我年少时去姥姥
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155. 子曰 ：“君子道人以言，而禁人以行，禁，犹谨也。故言必虑其所终，而行必稽其所弊，则民谨于言，而慎于行。稽，犹考也。” （卷七　礼记）【白话】孔
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张清泉教授讲小儿语第一集
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弟子规
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鬼惩恶人：悍戾者必遇其敌，人所不能制者，鬼亦忌而共制之。有个叫王秃子的，自幼失去父母，连自己本来姓什么也不知道。因为是在姑母家养大，姑母的丈夫姓王，他也就冒姓王
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《笠翁对韵》第一集第二部分
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《群書治要３６Ｏ》第四冊—忠臣有勸諫的責任　　（第六十九集）　　第四冊，第二單元「臣術」，二、「盡忠」。　　【六十九、帝曰：「臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，
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常礼举要第一集
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立节Uphold Integrity71. 良将不怯死以苟免①，烈士②不毁节以求生。（卷二十五　魏志上）【注释】①苟免 ：苟且免于损害。②烈士 ：有节气
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张清泉教授讲小儿语第二集
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107. 礼以将其力，敬以入其忠。《诗》言 ：“夙兴①夜寐，毋忝②尔所生。”不耻其亲，君子之孝也。（卷三十五　曾子）【注释】①兴 ：起身。②忝 ：音 ／ㄊ
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行书 　会意，形声字 解：金文「孝」字，为子承老形。小篆之孝，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。故其本意作「善事父母者」
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69. 众人之唯唯，不若直士之愕愕①。（卷八　韩诗外传）【注释】①愕愕 ：直言无讳的样子。【白话】众士的唯唯诺诺，不如一位正直士人的直言谏诤。69.
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48. 仁君广山薮①之大，纳切直②之谋。（卷二十二　后汉书二）【注释】①山薮 ：山林与湖泽。薮，音 ／ㄙㄡˇ。②切直 ：恳切率直。【白话】仁德的
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132. 天覆之，地载之，圣人治之。圣人之身犹日也，夫日圆尺，光盈①天地。圣人之身小，其所烛远②，圣人正己，而四方治矣。 （卷三十六　尸子）【注释】①
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91. 坤，至柔而动也刚，至静而德方，含万物而化光①。坤道其顺乎，承天而时行。 （卷一　周易）【注释】①化光 ：德化广大的意思。【白话】坤卦六爻皆阴，至
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拾椹供亲
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54. 昔高祖①纳善若不及，从谏若转圜②。（卷十九　汉书七）【注释】①高祖 ：指西汉高祖刘邦。②圜 ：音 ／ㄩㄢˊ。同“圆”。【白话】当年汉高祖
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45. 欲知平直，则必准绳① ；欲知方圆，则必规矩② ；人主欲自知，则必直士。唯直士能正言。（卷三十九　吕氏春秋）【注释】①准绳 ：测定物体平直的器
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群书治要
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郭汲亭候
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72. 子罕①曰 ：“我以‘不贪’为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”（卷五　春秋左氏传中）【注释】①子罕 ：乐喜，子姓，乐氏，字
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大诚祭歌
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《小儿语》
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64. 夫谗人似实，巧言如簧①，使听之者惑，视之者昏。夫吉凶之效，在乎识善 ；成败之机，在于察言。（卷二十四　后汉书四）【注释】①巧言如簧 ：形容人言辞巧
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曾参教妻
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145. 知其荣，守其辱，为天下谷①。知己之有荣贵。当守之以污浊。如是则天下归之。如水流（流下有入字）深谷也。 （卷三十四　老子）【注释】①谷 ：水
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伯俞怜母
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《安士全书》有因有果
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仁义Benevolence and Righteousness110. 所谓仁者，爱人者也。爱人，父母之行也。为民父母，故能兴天下之利也。所谓义者，能辨物
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《幼学琼林》第20部分
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116. 子贡问曰 ：“有一言①而可终身行者乎？”子曰 ：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卷九　论语）【注释】①言 ：此处指一个字。【白话】子
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念佛免难
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净土故事