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弘一法师:你接纳什么,什么就消失,你反对什么,什么就存在。
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你接纳什么,什么就消失,你对抗什么,什么就存在,你的敌人,永远是你自己。越想去改变别人,最后往往一无所得。
弘一法师遭遇“生死劫”:双臂溃烂,卧床不起,但嘴巴还在“孤军奋斗”
我们所相信的,其实是一个不存在的事物。宇宙及众生所有的苦,都源于错误的认知。我们必须了解这个错误的本质。诸如贪、嗔、痴等情绪,都是心创造的,,,,顶果钦哲
你需要有巨大的福报,才能看到 嗡啊吽 班匝儿格热班玛色德吽至尊法w如意宝晋美彭措曾经说过:“一生能够见三次这尊莲师f像,可以永远不堕三恶道”#法王如意宝
每天看一遍保护眼睛:般若法眼:无垢清净光,慧日破诸暗。能伏灾风火,普明照世间。
假如你要修持之前心里都是对刚才发生之事的念头与反应, 你的专注力会消失殆尽,与其立刻打开修行法本,不如先花点时间来切断念头之链,产生出离心,你的心就会完全转变。
凡抗拒的都将持续:感谢痛苦就是释放痛苦
圣空法师:楞严咒的结界那么厉害,一般人平时在家能用吗?
不断回到瞬间,活在当下最好的方法——杨定一博士
法王顶果钦哲~修行的真谛:对一个普通人而言,不愿接受痛苦、强烈地执著安乐,这种分别念一直在不断的地涌现。而我们作为修行人,应当断除这种心态,将一切苦乐转为道用。
顶果钦哲仁波切无我带来福报,离念的本觉露出曙光,意味着忘我,将心任运的安住在离念的状态中,疾病和念头同时解脱.
顶果钦哲|念头不断生起是很自然的,重点在于不要试着阻止,因为那是不可能的,而是要让它们解脱。做法就是住于离戏状态中,让念头自生自灭,不与任何他念串连,,,,
索达吉堪布说: 每天早晨醒来时,我们的第一念就应如是观想:"今天,愿所有见我面的,听我声的,闻我名的所有众生,都因我而喜悦祥和,心得清净,少欲少恼,
印光大师:修行境界千万不可乱对人说!
印光大师 | 居士以在家老实念佛为本
五蕴无我49 未生我时谁是我 生我之时我是谁
上师麦彭仁波切所说:"当断诸散乱,假设不能断,当交贤良士,彼是汝妙药。"-﹣法王如意宝
五蕴无我50未生我时谁是我 生我之时我是谁
印光大师:这种习气,实在是学道的障碍!
“情绪不是你,感受不是你,念头不是你。觉察这点,痛苦就开始瓦解”! 宗萨钦哲
论心
五蕴无我37生我之前我是谁,生我之后谁是我
命运的好坏与什么有关?
五蕴无我26
印光大师:德畅居士儿子夭折的启示
真正阳气充足的人,不好色!
印光大师:怎样念佛才能不伤气受病?
《了凡四训》改造命运的道理逻辑错误吗?
心念,就像空中的云雾。如果你自然安住,它是无利无害的;一旦分别执著,则有百害而无一利。 --法王晋美彭
一个人的顽固源于低水平的认知,顽固不是个性,是愚痴!有人认为顽固是一种个性。其实顽固不是个性,而是愚痴。有些人很傲慢:“我就是这样的人!”,, #索达吉堪布
觉醒~五蕴无我38 未生我时谁是我,生我之时我是谁
妙莲老和尚:这样你修一年,超过人家修十年的功德
印光大师 :念佛方法答疑
虚云老和尚:六根收摄,返照回光,都可以从死里得生
即使你不专心,或者是与人交谈,或者是在走动或坐着,你仍然可以持咒。人们可能会说“在分心时念咒是毫无意义的”,这不是真的!有持咒远远胜过完全不持咒。宗萨蒋杨钦哲仁
宗萨笔记:我们所谓的爱是什么?
觉醒~五蕴无我42生我之前我是谁,生我之后谁是我
蕅益大师《灵峰宗论》
五蕴无我27
五蕴无我36生我之前我是谁,生我之后谁是我