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净界法师:无分别智是把心安住真如的必要条件还是充分条件?(天台教观纲宗40节选)
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天台教观纲宗40节选 文字版: 【学员提问】谢谢师父!作为初学者想问一个问题,就是无分别智是把心安住真如的必要条件还是充分条件?如果它是必要条件的话,是否还有其他的条件才能把心安住真如?还是它就是充分条件,如果我们得到了无分别智,然后就可以把心安住真如?因为以前听过南传的一些教法,通过对感受的出离达到一种平等心,所以他就能够把心安住在自我的一种内观上面,不受外界对他感受的一种刺激。这是我的问题,它是把心安住真如的必要条件还是充分条件,谢谢! 【师父答疑】它不是必要条件。其实无分别智,它只是在当你要把心带回家,你发觉有困难的时候,有妄想在拉住你的时候,你必须破除这个妄想。那这个妄想势力很大,你又不能对治它,因为你一想什么东西,它就跟你唱反调。你观想不净,它就跟你现出净的相状出来,所以你还不能用不净观,所以这个时候就是不要想。就是直接不要去想,它自己消失掉,就是这样子。 但是你一路修无分别智,你回不了家的。因为你只有破妄,你没有显真。正念真如是要去透过学习的,你要去学习《楞严经》、《法华经》、《金刚经》这种大乘经典,顺着它的思惟模式去回光返照,照着这个方向去思惟,正念真如。无分别智只是说你想回家,但是你回不了家,这是第一个。 第二个,你回家以后,你很快被拉出来。到底是谁拉你的?一定有一个烦恼在刺激你,可能是贪、瞋、高慢。这个时候,烦恼要活动的时候,它一定要有名言,一定要有想像力。这个时候你把名言切断,言语道断,他的心就没办法活动了,它是这样子。 无分别是在止妄用的,但是它跟显真没有关系。当然它会帮助你显真,但是它本身不是显真的正因,它不是显真用的。无分别智能够显真,那佛陀就别讲圆教了,讲别教就好了,是吧?但是面对粗重的烦恼,在止妄、破妄方面,无分别智还挺好用。
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