师傅说：享乐时代是没有七杀的平台的，因为七杀是律己，不知享乐是何物。三十年多年享乐文化，等于七杀三十多年没有平台，一旦社会没有资源享乐，乱了，七杀就出来治世了。
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没有绝对的吉凶，阳刃和七杀是互相消耗的，如果力量均等，日主反而中庸，智勇双全。
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人之将死其言也善，死前肉身的享乐欲、渴望不平常的心都没了，所以回归了初心：言行纯粹。其他时间，我们很容易因为肉身是否得到利益、是否得到虚荣而争而抢而愤愤不平…
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民生艰难来自于心灵不纯净的人把控着资源。举直错诸枉，人性高洁、享乐在后的君子的位置放在众人上面，社会自然和谐美好。让贪腐虚伪的人在官员的位置上，自然会天下大乱。
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读史明理《官本位文化是妾妃式的畸形文化》官本位文化，是等级文化，是用权力下的资源对人类心灵进行扭曲、异化的畸形文化。不亚于西方用资本物化人的心灵的害处。
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底层被欺负的无依无靠、没有世俗名利的人拿什么获得尊严？靠修出一身巍峨纯粹正气，靠一群正能量满满的敢于刀尖向内、修正自我的同修！——德慧国学欢迎有缘人。
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《破财》身强财透，遇到比劫透出的流年大运，比劫正好遇到财，等于朋友来分财，自己收入有破耗。根本原因是大运流年组合比劫的力量胜过原局的财太多，财不够给比劫分。
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周围五行的根都在日主这里，离了日主的支持其他五行就会乏力、飘荡，那么这个日主就会有人气。其次，周围五行力量辗转相生到日主身上，等于日主间接得到周围五行的支援
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身弱官杀贴身，全靠食伤制官杀（靠武器食伤在监督野兽），流年大运把食伤冲了，武器没有了，野兽就开始攻身了。
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《发酒疯是内心藏着恶》一个人内心没有恶，是善心，不可能通过发酒疯发泄恶的。根本是他内心本来有恶，内心残忍。内心有善的人，肯定不能容忍自己的恶的。
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读书人：有印的，不管身强身弱，都对书香有钟爱，身强的学得吃力，身弱有印更灵透，都向往书香门第的氛围。
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身弱找伴侣：找个同舟共济的伙伴，互相取暖。身强财生官：用现有条件培养一个有地位的。身弱官生印，找个靠山，吃他的资源。身强食伤生财，一起投资，一起求财富。
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老太太派来晴雯袭人麝月，大家共同分担工作，齐心合力，这时候比劫是帮手。后来人手够了，又来了一个小红，大家觉得小红会夺走资源，这时候比劫是竞争者，代替者。
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强势、奴性只能在动物世界玩，弱肉强食地活着，有智慧的人则远离这个圈子，不和这种人掺和，静心做自己的学问，如果强势和奴性干扰到智者，智者也会用霹雳手段来面对。
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从善如流
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五行生克阐述的就是此消彼长的原理，只要领会这一点，就等于抓住核心了，所有四柱的解释，都是建立在这个原理之上的。只要失去了这个原理，就会跑偏，误人子弟。
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高维灵魂特点：象三维世界灵魂那样：你死我活、尔虞我诈地争，太残忍了，不屑不愿，他们感受到了这种弱肉强食的苦难、而不是快感，所以会寻找修行解脱的道路，跳出六道……
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前世今生：死亡的那一刻到来时，之前的岁月叫前世。我们所有过去的岁月，都是我们死亡到来时的前世，对不对？我们衰老时，青春等于是衰老的前世，因为我们不可能重新来过
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穷苦人的五行之间互相纠缠，互相阻碍，一团乱麻，并不是说来一个什么用神就能解决原局的种种矛盾，顶多是某一个时期有点亮点，用神来也是局部流通，只能顺畅某段时光。
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如果日主依靠强根来承担财官，那么财冲禄神（日主强根），日主也会出事，因为全靠那个强根在支撑着、负担着财官，如果这个支撑点没有了，被削弱了，那多数也是入狱。
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男戊辰年丙辰月辛丑日。官印相生，有贵人加持。官印皆透，气质正派文雅淡定含蓄，不张扬，但是非常自如，尊重平台，懂的感恩，所以任何平台都愿意给日主机会。
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身旺财官重，对方有利可图，能忍气吞声。但是忍气吞声毕竟不是长久之计，一旦社会提供机会，加上财官超过日主，那么为以前纵情声色买单，不可避免。
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只要亲美，必然被西方享乐主义渗透，必然丧失共产主义信念，一心转移财产，只盼裸官出境……
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官场文化压根和文化二字不沾边，是攀附名利者自我贴金的遮羞布，是可悲的奴性者腐蚀整个社会、整个民族的肮脏丑恶的记录罢了。
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聚和散
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《贪腐让社会变成你争我夺的动物园》买官卖权不就是为了多占有其他人生存和拥有福利的资源吗？当社会价值观充斥着恶时，将会让人类的心灵沦落到争夺资源的动物世界。
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苦，那为何不修炼出一身正气？苦，为何不团结起来，还依旧躲在角落各顾各呢？因为各顾各，所以被欺负。团结，联合，人多势众，又占天理，邪恶者岂能不怕？！
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人的肉身再美貌，就是一摊肉。当色心如潮水褪去，啥能量都没有。而人的灵体却有穿越时空的能量。因为灵魂能量和对方彼此交融的，穿越时空，心心相印。
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平常心
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是的，自我自大自卑，都是障碍我们的东西，让我们心力憔悴。
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《坏运正是在为好运买单》好运呢，正是我们苦心造诣、忍耐过了坏运而到来的，没有这个默默坚忍、修补自己缺点的过程，我们也很难迎来好运。坏运是老天在逼迫我们修补漏洞，
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世俗的合得来，就是对我有好处，我是既得利益者。我受损失了，我不服了，对方不甘心了，就是合不来。都是从我出发，对我有利。并不是从大家的角度出发的。
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《为何企业比劫强根、比劫透就容易利益均衡，缩小贫富差距？》员工有强根代表有反抗的力量和元气，有元气就会被原始欲望驱赶获取力量之内的东西，从而各方缩小差距。
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炎黄血脉
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社会、家庭、邻里矛盾：修心，学习的就是看透事物的走向，治未病，功成而身退，省的被人赶下来时难堪；时候未到也无需妄求，搞得自己心神不宁，等事情来了，则欣然接受。
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《要求优越感是恶》盘里比劫食伤要求平等而已，财官印却分明知道，只有不平等，只有底层资源少，才能保证金字塔顶层的优越感和享受。要求平等是善，要求优越感是恶。
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没有奴性，就不会怕，而且能团结正能量的同路人，站直腰杆活着。
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《脆弱》为何生气呢？求利益、求关注、求名位，没有求到手呀。在争斗这些东西的过程中落了下风，私欲没有得到满足，但又无可奈何。这就是我们俗人心灵脆弱的人生。
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克己到没有漏洞的地步，谁都不会和他争，因为他得到的都是他应该得到的，大家乐意让他得到的。不克己的人，偶尔得到了，就有很多人觊觎，寻找他的漏洞，趁机去争抢过来。
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拼搏、奋斗也是造物主安排的，只是人以为自己做主在奋斗而已。我执还在，无法心安，所以就会刻意和做作，也就是努力。悟道之人做事情是没有杂念。努力这个词就蕴含不甘。
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《放不下的文仲》范蠡不贪，不指望从勾践这里拿富贵，想富有，可以靠自己的才智，而文仲贪，贪图以前功劳带来的财富。多少大臣就是放不下富贵，而命丧黄泉的啊。