京东 11.11 红包
霍布斯：自然人与人造人
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人到底应该怎么活怎么样才是人
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莱布尼茨：宇宙是一座充满植物的大花园，一个充满鱼儿的池塘。
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萨特的《恶心》：人是不甘心将自己有关存在之本质问题交由别人来回答的
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安瑟伦：通过自身存在的就是万物中最大的
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莱布尼茨：真正的充足的或终极的理由必然在多种多样的偶然性序列或者序列组合之外
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约翰·洛克：理解力就像眼睛，使我们看见和感知到所有其他的事物，却注意不到自己
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：实体的出现是形式映射到混沌体的结果，这仿佛和张开的网将其影子撒落在一个未经分解的表面上一样
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皮浪（怀疑派）：现象所到之处无不具有各种力量
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约翰·洛克：人是怎么获得真理的
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南瓜旁边的猫
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蓝
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柏拉图：可见世界与可知世界
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莱布尼茨：一个单一实体的每一种当前状态是它先前状态的结果，在它之内当前也孕育着未来
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亚里士多德：“存在”有多少种，运动和变化就有多少种
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速度，重复，离散，器官
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当你出现在这个世界时
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托马斯·阿奎那：除了用人的理智所得的哲学理论外还必须有上帝启示的神圣道理
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阿伯拉尔：它们“是”或“不是”存在于唯一的、明白的与纯粹的理解之中
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白羽毛与红月亮
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托马斯·阿奎那：信仰是对未见事物的确断
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笛卡尔：上帝（Deo）和灵魂(Animâ）应该借助哲学而非神学来予以清楚证明
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由于它是从真实的基础上产生的最后必定也以不可解释告终
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阳光普照昨天看到花草人群街市狂暴之心入于大海为无爱有爱当时我在场
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邓斯·司各脱：感官并不是理智所具有的知识的原因而只是一个诱因，理智从感官获得主题并凭着自己的能力将其构成命题
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斯宾诺莎：任何人不应别人让他怎么样就怎么样，他是他自己的自由权的监护人
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索绪尔：语言符号连接的不是事物和名称,而是概念和音响形象，二者（所指和能指）的联系是任意的
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贝克莱：我做或试图要做的主要事情只是清除语言的迷雾或遮蔽
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斯宾诺莎：为了达到最高的完善我们要选取哪种认识方式
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库萨的尼古拉、伊拉斯谟和布鲁诺：人对自己的无知认识得越清楚他的学问就越大
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索绪尔：语言的实体是只有把能指和所指联结起来才能存在
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波埃修：可以保持沉默的那些问题都是极其有用和奥妙的
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太阳底下的新事新物
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将现实一路引向行动仿佛一枝滑入幼童酸嘴中的花朵
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事物是通过概念才得到把握的
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梦游者的玻璃鱼缸
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布拉格学派（特鲁别茨科伊）：民族志、人类学以及欧洲文化史充斥了种族优越感
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卢梭：去存在就是去感受，我们的情感无疑先于理智（上）
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哥本哈根学派（叶尔姆斯列夫）：语言学视角将语言视为独立实体、一种专门的整体组织
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第四次讲读·前苏格拉底哲学·阿那克萨哥拉 恩培多克勒 德谟克利特 20220724
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休谟：一切从经验而来的推论都是习惯的结果而不是运用理性的结果